La sociedad de la Edad Media aparece estrechamente asociada a las creencias religiosas. Un contexto donde lo sobrenatural tiene una importancia expresamente marcada, siendo habitual encontrar explicaciones teológicas para modelos de comportamiento, costumbres e incluso para la guerra. El objetivo de este Trabajo Final de Grado reside en la realización de un análisis para comprender las formas en que la Orden de Calatrava, una orden monástica militarizada, concibe la religiosidad durante el periodo de la Edad Media, momento en el que esta orden se funda y consolida como institución. Para ello se tratará de vislumbrar algunos aspectos de la vida de los freires que la componen, como la estructuración de los días según las horas canónicas, el organigrama institucional dentro de la orden, la forma en que concebían a la sociedad laica externa a la orden, costumbres que los freires tenían fruto de su peculiar militancia religiosa e incluso la división de opiniones sobre la corriente que esta debía encauzar, fruto de esa dúplice naturaleza: religiosa y bélica. Para ello realizaremos un recorrido por las fuentes historiográficas disponibles sobre la religiosidad calatrava en el medievo. Las motivaciones que han llevado a la elección de este tema de investigación, vienen incentivadas por la novedad que representan los temas religiosos en detrimento del análisis, más trabajado, de la milicia, castillos, señoríos, etc. En este sentido, la UCLM se ha convertido en un centro puntero de investigación sobre las órdenes militares, por lo que son abundantes las monografías que posibilitan abordar el tema de este trabajo. La principal dificultad de este trabajo radica en la búsqueda de la percepción y el sentir religioso de los propios freires calatravos, complementado con el debido cumplimiento de sus obligaciones religiosas y militares. Para completar este objetivo, será necesario analizar los principales votos monásticos, la suplementación de la actividad religioso-monástica con una actividad religioso-bélica, junto a las contradicciones que trae implícitas consigo, especialmente desde los primeros tiempos de la fundación de este instituto; y las confrontaciones que llegan a originarse en el seno de la Orden; y la rivalidad con la sede toledana, fruto del reparto de competencias sobre los territorios conquistados, consecuencia del expansionismo cristiano. Debido a la brevedad del trabajo, no se podrá ahondar suficientemente en todos los procesos históricos que se desarrollan durante el periodo medieval. No obstante, se arrojará algo de luz sobre estas cuestiones. Por tanto, el trabajo se focalizará en la dimensión religioso-conventual de la orden, cómo se proyectan estos aspectos sobre los fieles y señoríos, así como el cambio de mentalidades que lleva a emparejar la actividad contemplativa, de oración y piedad, con la violencia de la actividad bélica. De este modo el trabajo se puede estructurar en dos grandes bloques: un amplio primer bloque, necesariamente focalizado en la guerra santa cristiana y el 3 surgimiento del ideal de cruzada, donde abordaremos los orígenes y debates en torno a estos conceptos; y un segundo bloque, focalizado en la religiosidad y espiritualidad de los freires calatravos, armonizado con el organigrama de la Orden y el cumplimiento de sus funciones. El referido primer apartado, permite profundizar en la llegada del ideario de cruzada tras la proclamación en Clermont de la Bula de Cruzada (1095) en el marco de los reinos cristianos, con especial arraigo en el reino de Castilla, donde se utilizará como justificación para la conquista de Al-Ándalus. Los términos de cruzada y reconquista arrastran toda una problemática tras de sí, debate historiográfico que no se abordará en el presente trabajo por desvirtuarse de su objetivo, aunque se señalará y referenciará bibliografía sustancial en relación a este fenómeno. En este sentido se abordará la importante labor que desempeñaron órdenes como la de Cluny, de cara al carácter renovador de la mentalidad cristiana del s. XI. Representando un paradigma renovador de la actitud monacal, impulsando también la actividad reconquistadora en la Península Ibérica, siendo en este contexto donde surge la Orden del Císter, en el 1098; ahondando igualmente en el nacimiento de la Orden de Calatrava y los devenires que experimentó hasta su consolidación en Calatrava la Nueva y la obtención de beneficios tanto papales como regios. El segundo gran bloque del trabajo recoge el corpus organizativo de la Orden, donde se analizará algunos de los cargos y funciones que los freires desempañaban, teniendo en consideración la influencia cisterciense de estos cargos, además de comprobar la relación y vinculación de estas funciones con la religiosidad que debían mantener. Para ello se expondrán algunos rasgos del sentir religioso de la milicia y se analizará la praxis disciplinar de los freires. El culto a los mártires y las reliquias, es especialmente relevante en la sociedad medieval, factor que también se analizará en el trabajo, desde la perspectiva de la Orden, así como la extensión de una espiritualidad muy concreta, afín al ideario calatravo, que ésta buscaba inculcar en su señorío. Finalmente, en las conclusiones se realizará una síntesis de la información recogida en estas páginas, con el objetivo de dar respuesta a la hipótesis presentada y vislumbrar las formas de sentir religioso de una orden religiosa intrínsecamente militarizada.