El atractivo de la obra se centra, no tanto en la existencia de impuestos y su evolución sino en la abolición de los mismos, que está en la base de las medidas fiscales que se ponen en práctica con Anastasio, entre los años 491 a 518. La visión sociopolítica, casi económica, subraya la eficacia de un gobierno muy avezado, pues dejando la mayor solvencia económica que conoció el imperio de Oriente, y que ello hizo posible la expansión posterior del imperio bizantino bajo Justiniano, subraya el mejor gobierno al no relajarse en las solventes arcas sino en los supuestos en los que una losa impositiva sobre el pueblo era causante de una importante quiebra social. El Edicto de abolición de la 'collatio lustralis', que suprimido por Justiniano se mantiene en Occidente hasta los Reyes Godos, pone en evidencia todavía mayor la eficacia económica de un buen gobierno.La prohibición de no exigir en adelante este impuesto se cumplimentó con una imposición de multa a los gobernadores que incumpliendo la exención, lo exigieran, lo que pone en evidencia la relación entre el impuesto y un lastre abusivo de algunos de estos gobiernos locales.No obstante, hay otra cuestión llamativa en esta monografía que es la de la apelación fiscal en la legislación imperial del Codex Theodosianus, cuestión que no es pacífica ni, a priori, bien conocida. Por tanto, la falta de fuentes en la manipulación a la que ha sido sometida la compilación, dificulta enormemente esta tarea de aclaración que la obra acomete sobre la apelación en el terreno fiscal.