Esta obra propõe uma crítica aos critérios estabelecidos pelos cânones literários, especialmente na História da Literatura Brasileira, que excluem obras consideradas "marginais" e "periféricas". Esses critérios estão fundamentados em uma matriz de pensamento ocidental judaico-cristã, conhecida como Tradição, que limita a compreensão das obras da literatura negrofeminina, relegando-as a um espaço subalterno. O que se propõe é um giro epistemológico permite que desvela conceitos ogúnicos e ferramentas analíticas. Nesta obra, o autor apresenta uma "ferramenta" reveladora para analisar a produção literária negrofeminina gaúcha. Ele defende que a escrita é sagrada, carregada de axé e representa a pedra de Exu atirada amanhã que acerta o pássaro que se come hoje. A inscritura, atravessada por um corpo negro e, em particular, por um corpo de mulher negra na sociedade brasileira, traz consigo as vozes do coletivo, sendo uma "escrita de nós". A obra propõe uma jornada à Ikorita (encruzilhada) para entregar esse padê epistemológico, buscando um diálogo profundo com a tradição africana e afro-brasileira.