В жанре рецензии исследуется уникальный трехтомный труд выдающегося русского мыслителя и ученого современной эпохи Ю.М. Осипова. Издание посвящено исследованию России «в ее минуты роковые», на исходе ХХ и в начале XXI в. Русь-Россия рассматривается автором в трех основных измерениях, в трех контекстах. Во-первых, Россия исследуется Ю.М. Осиповым в контексте софийной метафизики, выступая в нем как субстанциальный субъект, который проявляет себя и действует в качестве апофатического (непознаваемого) фактора — Иное. Онтологически Иное выступает как неизвестность, как непредвиденное и неожиданное объективное начало, корректирующее и определяющее ход событий, ход вещей, ход мыслей и замыслов людских. Гносеологически Иное проявляется в оборотнических формах, действуя как «знание незнаемых оригиналов», когда дефицит информации запускает алгоритм знаниевого озарения, откровения, и как «незнание знаемых оригиналов», когда умножение, избыток информации убивает знание. Методологически Иное действует в качестве интуитивной, импровизационной эвристики русского ума, ищущего, записывающего озарения, откровения вещей, зверей, демонов, людей, идей. Во-вторых, Россия исследуется Ю.М. Осиповым в контексте временных катаклизмов бытия, выступая особым историческим субъектом, который организует свою жизнь в координатах империи. Империя есть форма метагосударственной, социохозяйственной, духовно-культурной организации пространства и времени для создания общего дома, общежития многообразных этносов, народов, культур, религий. В-третьих, Россия исследуется Ю.М. Осиповым в событийно-эмпирическом контексте как хаосмосный субстанциальный субъект. Россия в этом плане выступает и как творящий факт социума, и как сумма способов хозяйствования, и как пульсирующий социальный организм, и как генератор русскости, и как волхвовско-магический язык. Для эмпирического исследования России Ю.М. Осипов создал вариант апофатической методологии, которая нацелена на выделение, изучение тех сторон, фактов и реалий, которые не охватываются и не объясняются абстрактными моделями западного рационализма. Эти неуловимые просветительским разумом реалии высказывают свои смыслы в апофатических концептах философии хозяйства, софиасофии.