Abstract En tant qu’acte comportemental se mesurant à la dimension spirituelle de l’individu, le soufisme est le fait de renoncer aux affaires mondaines avec piété et dévotion. Autrement dit, il consiste à exécuter les ordres divins et à s’éloigner de Ses interdits, dans l’apparent comme dans le caché, de la manière agréée par Allah et non à la guise du musulman. Etant un sujet à controverse, à travers les âges, plusieurs acceptions lui sont données par les auteurs ayant abordé la pensée mystique des soufis. Elément essentiel du soufisme, la méditation constitue le moyen par lequel l’aspirant pourrait accéder à la station la plus élevée, c’est-à-dire la quête de l’Essence divine (la gnose ou la Macrifa). Pour cela, il doit passer par l’observation constante et la contemplation directe qui conduisent à une méditation appelée xaatir (khatir) dans l’éducation spirituelle de Cheikh Ibrahima Niasse appelé Tarbiyu (Tarbiyya). Ce vocable d’origine arabe permet d’accéder aux connaissances ésotériques afin de mieux pratiquer les connaissances exotériques. Keywords: soufisme, Tijàniyya, gnose, éducation, tarbiyya, méditation