[Resumen] En Bolívar Echeverría, a pesar (o más bien, dada) de su formación como filósofo, se puede percibir una preocupación fundamental por dialogar con otras disciplinas tales como la historia, la sociología o la economía. En este trabajo de carácter teórico-reflexivo y que da continuidad al iniciado en 2015 en torno a una obra-homenaje editada en Quito y México DF (Arizmendi, Peña y Lillo, Piñeiro, 2015) se reflexiona la obra del filósofo Bolívar Echeverría en conexión con la de ciertos autores provenientes de la disciplina antropológica, con el fin de enfatizar el carácter transdisciplinar de su obra y las conexiones con un pensamiento crítico y reflexivo. El objetivo de este texto es realizar una revisión crítica general, con base en la modernidad capitalista, de ciertos conceptos útiles a una formación en ciencias sociales y humanidades. En concreto se argumenta en torno a dos universos conceptuales: 1) las diversas formas que los conceptos de mestizaje, hibridación y sincretismo han tenido para la disciplina antropológica y cuáles son los puntos de unión y controversia con la obra de Echeverría, tanto desde la lectura de textos clásicos como de corrientes actuales como la decolonialidad o el perspectivismo amerindio; 2) Se relaciona la conceptualización de la teoría del valor en el autor de Riobamba para colocarla en sinergia con lo que se considera 3 rupturas antropológicas: el concepto de incrustación en Polanyi (y la centralidad del trabajo en la aparición de lo que él denomina mercancías ficticias), el de intercambio y reciprocidad en Mauss y las reflexiones en torno a pobreza y abundancia en Sahlins. En la última parte se elabora una reflexión en torno a la sinergia blanquitud-raza-capitalismo en la formación de la modernidad occidental, en donde se expondrán ciertos casos de antropología urbana-citadina que sirvan para ejemplificar a modo de estudios de caso de lo antedicho a nivel teórico.