As características do discurso moral contemporâneo só podem ser compreendidas à luz da teoria da racionalidade. Este artigo procura sublinhar na obra de Alasdair MacIntyre (historiador da ética e crítico da sociedade contemporânea) a relação entre os dilemas morais e a racionalidade humana. Os primeiros obrigam a equacionar temas como a natureza do acordo entre teses em conflito, as razões do desacordo frequente e profundo, os modos de argumentação, o processo de decisão, a racionalidade prática, a base antropológica e histórica da razão humana. A racionalidade como dimensão da mente humana tem na obra de MacIntyre muitos aspectos: a relação entre racionalidade prática e racionalidade teórica, a recusa da teoria da verdade por correspondência, a representação cognitiva, as formas de inquérito moral. São criticadas algumas ideias de MacIntyre sobre a racionalidade humana mínima e sobre a teoria da identidade pessoal. Este autor é ambíguo ao traçar a linha de fronteira entre diferentes formas de racionalidade; não é clara a caracterização dos graus mínimos de racionalidade; não é demonstrado que a análise de MacIntyre seja muito diferente da análise dos autores do método genealógico, por exemplo Nietzsche e Foucault. Este artigo baseia-se sobretudo nas três obras principais de MacIntyre: After Virtue, Whose Justice? Which Rationality? e Three Rival Versions of Moral Enquiry. e esta à luz de uma teoria da mente. O que está em causa, por conseguinte, é a natureza da racionalidade: O que significa ser racional? Como conciliar a racionalidade como interesse e a racionalidade como tribunal neutro em que os conflitos se podem resolver? Como depende a noção de racionalidade de uma teoria da mente?