Il patrimonio religioso è stato sottoposto nel corso della propria storia a numerose trasformazioni. In taluni casi, cessata la funzione per la quale erano stati concepiti, gli edifici di culto sono stati dismessi e posti in condizione di forte vulnerabilità. In altri casi, invece, usciti da quello che alcuni storici e geografi definiscono “circuito originario”, sono stati inseriti in un “nuovo circuito” attraverso l’attuazione di interventi di riuso che hanno portato all’insediamento di nuove funzioni, differenti rispetto a quella per la quale erano stati progettati e realizzati, che ne hanno comunque garantito la continuità d’uso e la permanenza nel tempo. È il caso di alcune chiese che, dismesse per differenti motivi (quale ad esempio le politiche di secolarizzazione portate avanti in età napoleonica), sono state inizialmente trasformate in luoghi di incontro, in teatri e, successivamente, all’inizio del Novecento, in sale cinematografiche. Si tratta di interventi che, in taluni casi, hanno determinato radicali cambiamenti nella preesistenza dal punto di vista architettonico e distributivo, ma la cui realizzazione ha consentito a tali beni di continuare ad essere intimamente legati alla vita delle comunità, per le quali rappresentano tuttora luoghi di aggregazione, di incontro, di scambio a livello sociale e culturale. Il presente contributo intende analizzare alcuni esempi di interventi di rifunzionalizzazione attuati su chiese sconsacrate che hanno portato alla loro trasformazione in sale cinematografiche, soffermandosi sull’esame delle caratteristiche delle opere attuate, prestando particolare attenzione al problema del rapporto con la preesistenza e della compatibilità fisica e “concettuale” degli interventi.