In questi ultimi anni il dibattito sulle percezioni dell’identità dei gruppi etnici nel mondo antico è stato vivace e costante. Mi limiterò qui a porre alcune questioni più circoscritte, ma comunque utili al dibattito complessivo sull’argomento, che possono essere riassunte nei termini seguenti : 1. Quale fu il contributo di Tucidide al dibattito sull’identità greca e sui limiti dell'Hellenikon, così vivo nel V secolo ? 2. Nelle sue analisi di casi concreti, quanto pesano, rispettivamente, i diversi criteri di appartenenza all’Hellenikon inclusi nella celebre definizione erodotea di Vili 144, 2, ovvero la condivisione di sangue, lingua, santuari e riti «comuni», usanze ? 3. Si può attribuire a Tucidide una rappresentazione «spaziale», geografica dell’Hellenikon e dei suoi confini ? E del resto una questione controversa se davvero la cultura greca, in qualche periodo della sua storia, abbia prodotto una concezione «spaziale» e geograficamente definita dell’estensione dell’Hellenikon e, più in particolare, del suo confine settentrionale. A tale dibattito, che per certi versi dura ancora, Tucidide non ha contribuito con alcuna enunciazione generale, ma operando distinzioni laddove ciò gli sembrava possibile e rinunciando a farlo laddove un’analisi pragmatica della realtà gli sconsigliava di farlo. Quando ci parla di identità greca - come di qualunque altra cosa -Tucidide è, naturalmente, espressione del clima culturale del suo tempo : ma ci offre anche, indirettamente, una lezione di metodo sorprendentemente attuale.

Mari Manuela. Tucidide e la frontiera settentrionale dell’Hellenikon. In: L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité - V. Actes du Ve colloque international de Grenoble (8-11 octobre 2008). Volume II. Tirana : Institut archéologique de Tirana, 2011. pp. 535-558. (L'Illyrie méridionale et l’Épire dans l'Antiquité, 5)