Cuando hablamos del esfuerzo como virtud, no nos referimos al mero esfuerzo «muscular», sino al esfuerzo orientado hacia el bien. Pero ¿cómo reconocer que el esfuerzo se orienta hacia el bien? ¿Quién define lo que es una acción virtuosa? ¿Qué modelo de vida se transmite a los jóvenes? Si el esfuerzo no es una virtud reconocida y valorada socialmente, ¿deberíamos abandonar la posibilidad de fomentarlo en las aulas? ¿Qué tipo de esfuerzo es el moralmente deseable? ¿Puede haber placer en el esfuerzo? ¿Tiene menos sentido el esfuerzo si no se sufre? En este artículo abordaremos algunas de estas preguntas, con el propósito de analizar qué sentido tendría promover socialmente el esfuerzo como virtud.

When we speak about effort as a virtue, we are not referring merely to «muscular» effort, rather effort aimed towards the good. But how do we recognize that an effort is aimed towards the good? Who determines what a virtuous act is and what is not? What way of life is instilled in young people? If effort is not a socially recognized and valued virtue, should we forget about the possibility of promoting it in classrooms? What type of effort is morally desirable? Can there be pleasure in effort? Does effort make less sense if we don t suffer? This article addresses some of these questions with the aim of analyzing the sense of socially promoting effort as a virtue.

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