Dağlık Kilikia’da Olba bölgesindeki mezarlar, farklı tiplerde ve iyi korunmuş örnekler olduğu için, en çok araştırılan konulardan birisi olmuştur. Ancak yapılan çalışmalarda, bugüne kadar incelenmeyen bir mezar grubu daha bulunmaktadır. Bunlar mezar yanına dikilen bir sütun üzerinde, mezar sahibi ya da ailesi ile ilgili kabartma veya heykelin bulunduğu ve sahibinin heroize edildiği mezar anıtlarıdır. Yanında anıt sütun bulunan anıt ve oygu tekne mezarlar genellikle bir çiftlik yerleşimi yakınında, yalnız başlarına inşa edilmişlerdir. Mezarların yanında Dor veya Korinth başlıklı sütun ve bunun üzerinde başlık ile T oluşturacak şekilde yerleştirilmiş bir blok bulunmaktadır. Sütunun başlığı üzerindeki bloğun bir geniş cephesinde, değişik şekillerde oluşturulmuş alanlarda, figür sayıları 2 ile 6 arasında değişen büst şeklinde kabartmalar görülmektedir. Yalnız kabartmasız olan örnekler de vardır. Mezarların yanında bulunan oturan kadın ya da erkek heykellerinin sütunların üzerine yerleştirildikleri anlaşılmaktadır. Bu anıt sütunların yanında bulunan mezarlar ise beş farklı gruba ayrılmaktadır. Bu tip mezarlar bölgede ilk olarak Imbriogon Kome’de Erken imparatorluk Dönemi’nde görülmektedir. Bu dönem bölgenin Kommagene Kralı IV. Antiochos yönetiminde (M.S. 38-72) olduğu ilk yıllar ya da hemen öncesi olmalıdır. Daha sonra M.S. 2. yüzyıldan itibaren Korinth başlıklı olarak Imbriogon Kome çevresine (Beyören, Kümbet Beleni ve Direktaş) yayılmıştır. Korinth başlıklı anıt sütunların yanı sıra, M.S. 2. ve 3. yüzyıllarda, aynı tip sütunlar Dor başlıklı olarak da yapılmıştır. Mezarlar Kommagene ve Kuzey Suriye Bölgeleri’nden gelen ya da Olba’dan o bölgelere gidip orada çalışmış ustalar tarafından yapılmış olmalıdır. Bu tip anıtlar bölge insanı tarafından sevilmiş olmalı ki, belirli bir dönem farklı tipte örnekleri ile devam etmiştir. Anıt sütunlu mezar anıtları ve heykeltıraşlık eserlerinin tamamı bölgenin sert kireç taşından yapılmıştır. Çiftlik yerleşimi yakınına inşa edilmesi, tarla sahibinin mezar anıtının arazinin her yerinden görülmesini sağlamıştır. Bu aynı zamanda ölü kültü açısından da önemlidir. Çünkü ölen kişi/kişilerin heykeli ya da kabartmasının, çok yüksekten bakarak, tüm araziyi devamlı kontrol ettiği düşüncesinin de var olduğu anlaşılmaktadır.