Esta dissertação caracteriza-se como estudo a respeito de atividades oníricomusicais a’uwe e processos de construção de conhecimento a elas vinculados. Destaca-se do contexto estudado a noção de pegar cantos nos sonhos e o fato de que cada geração de homens é orientada desde a infância pelos mais velhos, para que aprendam esta prática. A esses processos estão vinculadas noções de sonho, música e sobre o que entendemos como construção de saberes, investigadas, sobretudo, a partir de exercícios de tradução e análise de relatos de sonhos com cantos, narrados por homens a’uwe. As reflexões aqui apresentadas foram desenvolvidas a partir de um primeiro contato com pessoas do povo A’uwe (Xavante) no ano de 2001, de estudo bibliográfico e de estadias nas aldeias Pimentel Barbosa e Wederã (2006, quinze dias) e na aldeia Etenhiritipa (2010, dois meses), situadas na Reserva Rio das Mortes no Estado do Mato Grosso

This dissertation is characterized as a study about dream-musical activities a'uwe and construction processes of knowledge linked to them. Stands out from the context studied the notion of taking corners in dreams and the fact that each generation of men is driven since childhood by their elders, to learn this practice. To these processes are linked to notions of dreams, music and what we understand as knowledge construction, investigated mainly from exercises of translation and analysis of dream reports with songs, narrated by men a'uwe. The ideas presented here were developed from a first contact with the common people A'uwe (Xavante) in 2001, studied literature and overnight stays in villages and Wederã Pimentel Barbosa (2006, fifteen days) and in the village Etenhiritipa (2010, two months), located in the Rio das Mortes Reserve, in the state of Mato Grosso

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)

Pós-graduação em Artes - IA