Expone el peligro de que el relativismo axiológico haga imposible la tarea educativa. Se expone la pregunta si es posible sostener que hay puntos de referencia válidos para cualquier cultura sin que ello suponga atentar contra la legítima pluralidad cultural consecuencia de la libertad humana. La respuesta se asienta en la idea aristotélica de que existe una filosofía para el hombre por naturaleza. Plantea el problema de la existencia o no de principios éticos universales, tema muy interesante de Antropología de la Educación.

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