Introducción 11 Capítulo Uno Del sodomita al sujeto homoerótico: diacronía de una disidencia 19 1.1. Sodomitas y pederastas: diacronías mítico-religiosas 22 1.2. Medioevo y Renacimiento 26 1.3. Uranistas y homosexuales en la literatura de la modernidad 28 1.4. Sujeto homoerótico y literatura: aproximaciones epistemológicas 33 Capítulo Dos Disidencias literarias y personajes homoeróticos 39 2.1. Cuerpos, deseos y disidencias en la literatura homoerótica latinoamericana 41 2.2. Narrativas homoeróticas y disidentes en Manuel Puig y André Gide 47 2.3. Sujeto homoerótico y la teoría foucaultiana 53 2.4. Narrativas y transgresiones homoeróticas en América Latina 55 2.5. Epistemologías homoeróticas en Argentina 57 2.6. Estudios homoeróticos, gays y maricas en Colombia 61 2.7. Otras narrativas homoeróticas nacionales y regionales 64 Capítulo Tres Culpa, pecado y transgresión en la novela homoerótica colombiana 67 3.1. El último pecado (1923) de Juan Cristóbal Martínez 71 3.2. Por los caminos de Sodoma (1932) de Bernardo Arias Trujillo 76 3.3. El divino (1986) de Gustavo Álvarez Gardeazábal 80 Capítulo Cuatro Homosexuales, gays y maricas: diásporas y exilios 85 4.1. La ciudad de todos los adioses (2001) de César Alzate Vargas 88 4.2. Mártires del deseo (2007) de César Alzate Vargas 94 4.3. Melodrama (2006) de Jorge Franco 98 Capítulo Cinco Narrativas homoeróticas y SIDA: enfermedad y cuerpos sexo-disidentes 105 5.1. La misa ha terminado (2014) de Gustavo Álvarez Gardeazábal 110 5.2. Ruega por nosotros (2015) de Alfonso Carvajal 118 Capítulo Seis Homoerotismo y Bildungsroman: el despertar gay como subversión 125 6.1. El fuego secreto (1987) de Fernando Vallejo 131 6.2. Un beso de Dick (1992) de Fernando Molano 136 6.3. Los hombres no van juntos a cine (2015) de Manuel Valdivieso 142 Capítulo Siete Novelas homoeróticas colombianas del siglo XX: transgresiones y disidencias 151 Referencias 162

Dear reader, this book: Colombian homoerotic novel: marginalities, transgressions and narrative subversions presents an investigative journey through the main literary representations of Colombian homoerotism during much of the 20th century and the first decades of the 21st century. For which, a socio-historical journey is made from a diachronic perspective where reference is made to the discursive becoming of homosexual experiences and manifestations, arising from an ideological matrix established by Judeo-Christianity, with expressions such as: sodomite, up to the categories: Uranians, pederasts, inverted and homosexual, already in modernity, until the advent of the homoerotic and gay subject. A path that is interwoven in the nineteenth and twentieth centuries with the homoerotic narratives of Oscar Wilde, André Gide, Marcel Proust and Manuel Puig; works to which they are united, the theoretical-critical perspectives of Michel Foucault, Didier Eribon, David W. Foster, Judith Butler and Jorge L. Peralta, among others. The literary and theoretical collection set forth constitutes a background for the analysis of eleven homoerotic novels written in Colombia, from narratives such as El último pecado (Martínez, 1923) to Los hombres no van juntos al cine (Valdivieso, 2015); and whose thematic and socio-historical axes are addressed in the paragraphs: a) The Guilt, sin and transgression in the Colombian homoerotic novel; b) Homosexuals, gays and queers: diasporas and exiles; c) Homoerotic narratives and AIDS: disease and bodies sex/dissidents; and d) Homoerotism and Bildungsroman: the gay awakening as subversion.

Lector, este libro: Novela homoerótica colombiana: marginalidades, transgresiones y subversiones narrativas presenta un periplo investigativo por las principales representaciones literarias del homoerotismo colombiano durante gran parte del siglo XX y las primeras décadas del siglo XXI, para lo cual, se realiza un recorrido sociohistórico desde una perspectiva diacrónica, donde se referencia el devenir discursivo de experiencias y manifestaciones homosexuales, surgidas desde las matrices ideológicas instauradas por el judeocristianismo, con expresiones como: sodomita, hasta las categorías: uranistas, pederastas, invertido y homosexual, ya en la modernidad, hasta el advenimiento del sujeto homoerótico y gay. Un sendero que se hilvana en el siglo XIX y XX con las narrativas homoeróticas de Óscar Wilde, André Gide, Marcel Proust y Manuel Puig; obras a las cuales se aúnan, las perspectivas teórico-críticas de Michel Foucault, Didier Eribon, David W. Foster, Judith Butler y Jorge L. Peralta, entre otros. El acervo literario y teórico enunciado, se constituye en antecedente para el análisis de once novelas homoeróticas escritas en Colombia, desde narraciones como El último pecado (Martínez, 1923), hasta Los hombres no van juntos a cine (Valdivieso, 2015); y cuyos ejes temáticos y sociohistóricos se abordan en los apartados: a) La Culpa, pecado y transgresión en la novela homoerótica colombiana; b) Homosexuales, gays y maricas: diásporas y exilios; c) Narrativas homoeróticas y SIDA: enfermedad y cuerpos sexo/disidentes; y d) Homoerotismo y Bildungsroman: el despertar gay como subversión.

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