Il contributo esamina la mediazione della Gītā tra gli opposti ideali del ritualismo vedico e dell’ascetismo vedantico per mezzo di un tertium rappresentato dalla dottrina originale del niṣkāma karman: un nuovo ritualismo spogliato dei moventi egoistici e sublimato in ascesi, cui si aggiunge la dimensione devozionale che conferisce a sua volta all’ascesi il senso di un’offerta sacrificale al Signore.