El análisis de la moneda y la religión puede abordarse desde puntos de partida muy diferentes, obteniendo de ellos datos de diversa índole según el enfoque del estudioso que se adentre en su estudio. Teniendo en cuenta estas premisas abordaremos la iconografía presente en las diferentes amonedaciones de las ciudades que acuñaron moneda en la Meseta meridional con la intención de contribuir al delicado asunto de las religiones prerromanas. Al tiempo que analizaremos los cambios culturales que se produjeron en relación con los diversos procesos de romanización que afectaron a estas ciudades, en este caso mediante el examen de la tipología y la epigrafía monetaria de las piezas emitidas durante los reinados de Augusto, Tiberio y Calígula en los municipios de Segobriga y Ercavica, al ser los únicos talleres monetales que perduraron activos en época imperial. Acometeremos una segunda vía de análisis, mediante el examen de los hallazgos monetarios en lugares de culto y en necrópolis. No debe extrañarnos que la moneda, por sus propias características, se convirtiese en el objeto práctico más sencillo y rápido para ser susceptible de transformarse casi espontáneamente en ofrenda, exvoto o stipendium. Ya que constituía un pago o intercambio, a modo de recuerdo, para gozar de los favores deseados o solicitados a ciertas divinidades. Es por ello que trataremos la información que proporcionan las monedas encontradas en espacios sagrados y en necrópolis de la Meseta meridional, incidiendo en el hecho de cómo se debe acometer la investigación sobre las diferentes funciones y usos de la moneda entre los usuarios, en especial cuando no son los estrictamente dinerarios como sucede con su presencia en los lugares de culto o en los ritos funerarios, y que nos hablan del uso que las gentes daban cotidianamente a las monedas, acercándonos a través de ellas a sus costumbres y creencias.

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