[EN] My contribution studies, on the one hand, the links between conceptual history and the history of philosophy, from the traditional versi?n of the history of terminology (R. Eucken) and of concepts (E. Rothacker), through the revisions of the Collegium Philosophicum of M?nster (J. Ritter, K. Gr?nder, and H. L?bbe) and the metaphorolgy of H. Blumenberg, to Heidegger's and Gadamer's transcending of the history of problems of neokantism and of the history of cosmovisions of historicism. On the other hand, it contrasts R. Koselleck's approach with other similar perspectives: the history of the spirit (Dilthey), the history of ideas (F. Meinecke), historical-social semantics (R. Reichardt), and the history of discourses (the School of Cambridge: Q. Skinner and J. G. A. Pocock). Koselleck tracks the logic of concepts as recorders and propellers of the modern world, and registers their crises, taking into account that they are inseparable from the historical contexts in which they have been used, which entails an ethics of responsibility when employing them. In spite of their affinity with philosophical hermeneutics in their diagnosis of the shortages of modernity (which has provoked Habermas' distrust due to their continuism with Germ?n conservatism), Koselleck's Begriffsgeschichte and Historik do not lend themselves to be converted in a subinstance of that perspective.

[ES] Por un lado, mi contribuci?n estudia los lazos de la historia conceptual con la historia de la filosof?a, desde la versi?n tradicional de la historia de la terminolog?a (R. Eucken) y de los conceptos (E. Rothacker), pasando por las revisiones del Collegium Philosophicum de M?nster (J. Ritter, K. Gr?nder y H. L?bbe) y la metaforolog?a de H. Blumenberg, hasta la superaci?n heideggeriano-gadameriana de la historia del problema del neokantismo y de las cosmovisiones del historicismo. Por otro, contrasta el enfoque de R. Koselleck con perspectivas an?logas: la historia del esp?ritu (Dilthey) y la historia de las ideas (F. Meinecke), la sem?ntica hist?rico-social (R. Reichardt) y la historia de los discursos de factura anglosajona (la Escuela de Cambridge: Q. Skinner y J. G. A. Pocock). Koselleck rastrea la l?gica de los conceptos como indicadores y propulsores del mundo moderno y registra sus crisis, teniendo en cuenta que ellos son inescindibles de los contextos hist?ricos de su uso, lo que entra?a una ?tica de la responsabilidad en su empleo. A pesar de su afinidad con la hermen?utica filos?fica en su diagn?stico de los d?ficits de la modernidad (que les ha hecho granjearse los recelos de Habermas por su continuismo con el conservadurismo germano), la Begriffsgeschichte y la Hist?rica de Koselleck no se prestan a convertirse en un subcaso de aqu?lla.