Per poter parlare con precisione e puntualità di «fondamentalismo hindu» dovremmo disporre di due requi- siti di base: una definizione condivisa di “fondamenta- lismo” e un’altrettanto condivisa comprensione di che cosa sia l’“essere hindu”. Nostro malgrado, però, a oggi non disponiamo di simili elementi, fatto che rende piuttosto gravoso l’impegno di coloro che intendono comunque trattare di tutta una serie di fenomeni storici, politici e sociali che troppo spesso vengono descritti e classificati senza cognizione di causa.