Estudiar la manera en que el pensamiento de José Ortega y Gasset se traslada a América Latina supone al menos un doble ejercicio. Además de su influencia directa sobre los pensadores latinoamericanos, debemos tener en cuenta la reinterpretación que el exilio intelectual español, y fundamentalmente José Gaos, hacen de dicho pensamiento en América Latina. El objeto de este artículo es mostrar, mediante el análisis de la obra de Samuel Ramos, cómo el pensamiento de Ortega se recibe desde dos vías distintas y cómo la que pasa a través de la reinterpretación de José Gaos va a ser la más fructífera y eficiente. En segundo lugar, abordaremos también el desarrollo posterior del pensamiento de Gaos en el llamado Movimiento de Historia de las Ideas, intentando esbozar algunas hipótesis estructurales acerca de las causas del languidecimiento de este pensamiento.