El objetivo del artículo es hacer ver que la ética de las virtudes es un complemento necesario de dos grandes paradigmas de la ética moderna: la ética de los principios y la ética de las consecuencias. Ambos paradigmas o modelos resltan insuficientes si no se les añade un aspecto que no contemplan y es la formación de la persona, en la línea propuesta por la ética aristotélica. La recuperación actual del republicanismo representa la crítica más acertada a la filosofía moral y política liberal, cuyo anclaje en rl individuo abstracto deja sin contestar preguntas fundamentales para el funcionamiento de las democracias liberales, como la cuestión de la formación del ciudadano y su responsabilidad frente al interés común.