Suárez abordó la cuestión de la inmortalidad del alma en Aristóteles en dos ocasiones: en su comentario juvenil (1574) y al final de su vida (1617). En ambos le dedica una gran atención, afrontando los textos aristotélicos más debatidos, pero centrándose especialmente en la espiritualidad de la inteligencia humana. Según Suárez, aunque se encuentran fragmentos ambiguos, Aristóteles al afirmar la espiritualidad de la inteligencia conoció la inmortalidad del alma humana. De esta manera rebate a Cayetano, y se aproxima a los argumentos propuestos por Tomás de Aquino.