Tras elaborar una version de la Historia Universal motorizada por la produccion deseante, Deleuze adopto un viraje anti-historicista, desplazandose a los devenires no historicos y multiplicando perspectivas negativas sobre la historia. En el marco del debate entre quienes le adjudican posiciones exclusivamente anti-historicistas y quienes le atribuyen una filosofia de la historia o una metodologia historicista, proponemos elucidar las criticas deleuzianas a la historia sirviendonos de la distincion entre la historia como realidad objetiva y la disciplina historica. Ademas, analizamos la primacia otorgada a la filosofia sobre la historia a partir de su concepcion del acontecimiento y su temporalidad.