En 1886, un changement d’editeur permet a Nietzsche de prendre quelque distance par rapport a l’ensemble de son œuvre : il redige, durant l’ete de cette annee, des avant-propos qui sont ecrits dans l’esprit de Par-dela bien et mal qui paraitra a l’automne et se prolongera par la Ve partie du Gai Savoir. Ces textes forment une unite thematique largement dominee par le souci que prend Nietzsche d’indiquer la maniere dont il souhaite etre lu, et, par consequent, la maniere dont il a ecrit tout en reflechissant soigneusement au choix de ce qu’il communique. Il en ressort que Nietzsche renoue avec la tradition philosophique de la partition entre discours esoterique et discours exoterique, ce qui implique une autre maniere de lire ses aphorismes et d’interpreter certaines notions, celle de « volonte de puissance », par exemple. Le plus surprenant etant que Nietzsche semble alors resolument adopter la conception platonicienne du role eminent qui echoit au philosophe-legislateur.