Nous proposerons ici quelques reflexions concernant des interrogations epistemologiques qui traversent l’ensemble des recherches de C. Meillassoux, et notamment les problemes que posent aux anthropolo­gues les connotations ideologiques des termes utilises. Comment analyser un phenomene tel que la parente, tout en pratiquant une description scienti­fique des realites observees ? Nous tenterons de montrer que cette question est recurrente dans les travaux de cet auteur.Dans une perspective plus generale, notre contribution concerne la tradition orale, et interroge les rapports entre les representations du temps et la memoire collective des Inuit. Les recits mythiques, les recits de vie, l’attribution des noms, et les toponymes permettent de saisir la facon dont les Inuit se souviennent de leur passe. Nous proposerons alors de mettre en œuvre la these de Meillassoux, selon laquelle leur systeme social n’est pas fonde sur la transmission du sang, mais renvoie a la notion de collaboration inscrite dans des termes tels que « cousin » et « beau-frere ».