La réception française d’Heinrich Rickert (1863-1936), au début du xxe siècle, s’inscrit tout d’abord au cœur des débats épistémologiques autour de la constitution des sciences historiques et des sciences sociales, ainsi que l’atteste la controverse entre Paul Lacombe et Alexandru Dimitri Xenopol. Le second volet de la réception de Rickert en France concerne la philosophie des valeurs et le lien qu’elle entretient avec les positions épistémologiques défendues par le néokantien de Bade. L’étude de cet aspect de la réception se fera à partir de la lecture qu’en proposent Georges Gurvitch d’une part, et Raymond Aron d’autre part, tous deux formulant, à leur manière, une accusation visant le formalisme de la théorie rickertienne des valeurs. Si les discussions philosophiques des positions du philosophe allemand sont assez rares, elles constituent néanmoins un révélateur pertinent des débats qui animaient la philosophie et les sciences historiques et sociales de l’époque.

The following paper aims at highlighting the main moments of Heinrich Rickert’s French reception during the 20th century. First of all, this reception takes place into the epistemological debates regarding historical sciences and social sciences constitution, as we shall see through the Lacombe and Xenopol’s controversy. The second aspect of Rickert’s French reception concerns his philosophy of values and its link with his epistemological positions. This aspect of the reception will be embodied by two main readers of Rickert’s philosophy: Georges Gurvitch and Raymond Aron, the two of them, each in his own way, criticising Rickert’s values theory formalism. Even though the philosophical discussions regarding Rickert’s philosophy remain quite rare, they are nevertheless a relevant indicator of the philosophical, historical and sociological debates of the time.