Les Indiens d’Amazonie revendiquent aujourd’hui la propriété de leur culture, et des compensations financières au travail ethnologique. S’agit-il d’une simple occidentalisation ? En partant de l’analyse des formes que prenaient les droits sur les savoirs ou les biens immatériels au sein de la société Trumai, nous montrons que si la patrimonialisation de la culture est une transformation majeure, les modes de transmission aux Blancs du patrimoine culturel s’inscrivent dans des logiques indigènes où la nature des relations importe plus que la chose transmise.