Le chapitre 8 d’ Amoris Laetitia promeut un discernement personnel et pastoral pour les personnes vivant dans une seconde union stable après divorce. Cette proposition repose sur une anthropologie morale qui s’éclaire à la lumière des sources philosophiques et théologiques du pape François (Paul Ricœur et Romano Guardini). Elles lui permettent de penser l’action de la grâce dans les limites humaines et d’appeler les fidèles à y consentir avec foi. En tant que puissance et disposition morale, la conscience habilite les baptisés à poser un discernement sur le bien possible et sur les vertus, conformément à la tradition catholique. Lorsque la privation de l’eucharistie menace gravement un état de grâce pourtant avéré, l’aide des sacrements peut être envisagée au cas par cas, avec discrétion.