La diversidad religiosa de América Latina es un fenómeno que ha captado la atención de investigadores de diferentes campos. Junto con las expresiones de creencias y sentimientos relacionados con católicos y protestantes, que siguen siendo la mayoría, existen diversas prácticas religiosas, en este artículo nos centraremos en el análisis de las prácticas y creencias derivadas de la presencia afrodescendiente en el continente en general y las estrategias sociales de invisibilización o marginalización de estas prácticas en la región conocida como la Triple Frontera. Las fuertes interrelaciones socioculturales retroalimentan el intenso flujo de personas y bienes materiales /simbólicos, complejas matrices religiosas, reflotar creencias y resistir la violencia colonial. Nuestra reflexión se basa en largos trabajos de campo en las ciudades fronterizas Ciudad del Este (Paraguay), Puerto Iguazú (Argentina) y Foz do Iguaçu (Brasil), con un enfoque etnográfico, documentos y revisión bibliográfica. En esta dirección, este artículo busca discutir la forma en que los afrodescendientes han sido organizados y mantenidos en este escenario religioso dinámico y multiforme. A lo largo de este camino, nuestra intención es caracterizar las especificidades de las diferentes manifestaciones de creencias/devoción/prácticas de/en la región es originada o resignificada por la diáspora africana en el continente, mientras que trataremos de configurar el contexto sociohistórico del surgimiento de los grupos religiosos referidos. Y esperamos tener, al final, una imagen etnográfica y analítica de los efectos religiosos de la presencia africana en el sur del continente latinoamericano.