Questo saggio mette a fuoco l’esperienza generativa del tempo. Insieme al ritmo periodico dell’esperienza quotidiana, la generativita, connessa al rinnovamento periodico delle generazioni umane, appartiene all’esperienza originaria del tempo. Dopo aver discusso le analogie e le differenze tra l’esperienza effimera, cioe giornaliera, e quella generativa del tempo, l’autore si concentra sul significato dell’esperienza generativa del tempo nella vita comune della polis. Questa indagine fonda la comprensione della generativita in termini di esperienza autentica del tempo, che e espressa entro e attraverso l’amore per un’altra persona, la cui vita deve ancora iniziare. Far nascere, in questo senso, e una scelta per la liberta di un nuovo inizio. L’esperienza generative del tempo e l’ethos che si fonda su tale esperienza sono infine considerati in relazione al moderno principio di soggettivita e alla sua rilevanza politica. Come puo la democrazia dei diritti umani, che sono storicamente basati sull’affermazione del principio di soggettivita, riconciliarsi con l’esperienza generativa del tempo?