In den letzten Jahren verzeichnen anthropologische Wissenschaftler*innen eine Konvergenz von antimuslimischen und frauenfeindlichen Diskursen in Westeuropa (z.B. Farris, 2017). Antimuslimischer Rassismus ist allgegenwärtig, er ist stark gendered und wird zunehmend „im Namen von Frauenrechten" geäußert (Farris, 2017). Diese Arbeit untersucht, wie das Frauen*Volksbegehren, eine große feministische Petition in Österreich (initiiert im Jahr 2017), diesen Kontext in seiner Allianzenbildung mit anderen, politisch vielfältigen feministischen Akteur:innen in Österreich, strategisch navigierte. Basierend auf den Forschungsergebnissen wird argumentiert, dass Rassifizierung eine entscheidende Rolle in diesen Prozessen spielte. Durch die genaue Untersuchung dieser Rassifizierungsprozesse zeichnet diese Arbeit nach, wie muslimische Identitäten und rassifizierte Differenzen in „moments of tensions“ strategisch „enacted“ wurden (M'charek, 2010, S. 313). Folglich argumentiert diese Arbeit, dass in der Dynamik der strategischen Allianzbildungsprozesse zwischen dem Frauen*Volksbegehren und anderen Feminist*innen, muslimische Identitäten nicht als statische Entitäten wirkten. Stattdessen wurden rassifizierte Differenzen und muslimische Identitäten selektiv und strategisch in „moments of tensions […] enacted” (M’charek, 2010, p. 313).

In recent years, anthropological scholars have documented a convergence of anti-Muslim and women’s rights discourses in Western Europe (e.g., Farris, 2017). Anti-Muslim racism is pervasive, it is highly gendered, and increasingly voiced “in the name of women's rights” (Farris, 2017). This thesis examines how the Frauen*Volksbegehren, a major feminist petition in Austria (initiated in 2017), strategically navigated this context in building alliances with other, politically diverse feminist actors in Austria. Based on the research findings, it is argued that racialization played a crucial role in these alliance building processes. By closely examining said processes of racialization, this thesis traces how Muslim identities and racialized differences were strategically “enacted in moments of tensions” (M’charek, 2010, p. 313). Consequently, it is argued that in the dynamic of strategic alliance building processes between the Frauen*Volksbegehren and other feminists, Muslim identities did not operate as static entities. Instead, racialized difference and Muslim identities were selectively and strategically “enacted in moments of tensions” (M’charek, 2010, p. 313).