Este trabajo apunta a mostrar el vivido cuadro de costumbres de Esteban Echeverria como una suerte de sacrificio ritual, comprensible y hasta necesario –en un marco de pendencieros y matarifes–, y consumado por los barbaros de la mazorca; se inscribe, en consecuencia, en una exegesis de corte sociologico. Esa lectio no invalida, obviamente, otras aproximaciones a esta estampa singular con marcados toques naturalistas, que es, tambien, “una protesta que nos honra” (J. M. Gutierrez, p. 214), y en la que, con nitidez, apreciamos el caso de un escritor que, desplazando el miedo, deja de ser literato para convertirse en autor (Vinas, p. 14).