En los albores del siglo XXI, y despues de ciento cincuenta anos de trabajos de investigaci6n, podemos afirmar que hemos llegado a un grado de conocimiento bastante aceptable de la figura de Amiano Marcelino. Bien es cierto que a causa de la lamentable perdida de los trece primeros libros de su obra aun no se han podido zanjar algunos interrogantes que, aun hoy, persisten con una irritante tenacidad. Aportamos un par de ejemplos al respecto: despues de verter aut&iticos rios de tinta sobre el tema, todavia no existe un claro consenso sobre si el historiador era un pagano convencido y hostil al cristianismo (como aqui creemos), un pagano tolerante y conciliador o un pagano que habfa realizado apostasia de la fe cristiana como ha defendido recientemente Barnesl. Otra cuestion espinosa puede ser la de su origen. ^Era realmente antioqueno, como defiende la mayoria? ^Procedfa de la Grecia continental? ^Tal vez egipcio? quizas, como apunta de nuevo Barnes, procedfa de alguna ciudad del litoral fenicio2? Asuntos engorrosos aparte, podemos congratularnos con otros aspectos de nuestro personaje que son muy bien conocidos: verbigracia su formation literaria. Calificado como scrupulosus lector antiquitatum3, estamos ante uh autor cuyas lecturas, tanto griegas como latinas, alcanzaban el calibre de las de los grandes viri litterari del siglo IV4: algo poco tipico en alguien que provema del ej^rcito. Bien es cierto que Amiano no era un simple soldado: formaba parte de esa elite bilingiie griega que debia aprender latin si queria hacer carrera en la vida piiblica, ya fuese en la administration civil o en la escala militar5. El caso es que la riqueza de las Res gestae en referencias a literatos griegos y latinos resulta patente.