Europa y America ante la Modernidad: La cultura hispanica entre el Barroco y el Neoclasicismo (1651-1750) es una propuesta editorial que se inscribe en el marco del proyecto que, con el mismo nombre, se desarrollo en el centro de ciencias Humanas y sociales del consejo superior de investigaciones cientificas (2014-2015) y resulta de la estrecha colaboracion con el programa de investigacion 'Ye parnasse oublie: la litterature hispanique entre Baroque et Neo-classicisme (1651-1750)", programa asociado de la Ecole des Hautes Etudes Hispaniques et Iberiques de la casa de Velazquez desarrollado por el centro de Estudios de la Literatura espanola de Entre Siglos (siglos XVII-XVIII) (Universite de Poitiers, Francia: http://celes. labo.univ-poitiers.fr/). En la larga tradicion de la historiografia clasica ha sido un lugar comun considerar que el reinado de Carlos II representa el final del esplendor cultural espanol y la entrada en un vacio oscuro del que apenas se comenzaria a emerger bajo las "palidas" luces del reinado de Carlos III. Si bien es cierto que durante la segunda mitad del siglo XVII la situacion economica y la crisis politica y social alcanzaron cotas insalvables, no conviene reducir la vision del conjunto de la epoca a una crisis economica que, por otro lado, ya era endemica desde decadas anteriores. Y, en este sentido, cabe apuntar que el periodo situado entre los dos movimientos mayores que son el Barroco y el Neoclasicismo no solo se caracteriza por una resuelta voluntad de apertura y desarrollo de las ciencias, sino que viene a coincidir tambien con un afan de modernidad universal, esto es, una voluntad de secularizacion del pensamiento, de las ideas esteticas o artisticas, de la tecnica y de las armas criticas, en un claro desplazamiento de la epistemologia escolastica a la racionalista y sensista. Las leyes cientificas y fisicas vienen deducidas del experimento, que encuentra sus origenes en la duda metodica cartesiana, el sensualismo de Locke y las aplicaciones matematicas de Newton sobre la naturaleza. Entre los novatores, el empirismo sustituye a la autoridad, el calculo a la especulacion, la ciencia a la metafisica y la filosofia se reduce a la fisica. Asi, pues, de una u otra manera, la impronta de las ciencias y el nuevo metodo analitico no podia dejar de reflejarse tambien en la literatura, el arte y la cultura del momento. Y es que la introduccion de la ciencia o de la filosofia moderna, la defensa del espiritu critico en todos los terrenos, la reinstauracion del buen gusto o de las buenas letras no eran sino facetas de un mismo hecho: la sensibilidad de la sociedad--encarnada en su sector mas abierto y lucido--se habia modificado hasta tal extremo que se imponia un cambio, reflejado institucionalmente en el nacimiento de las Academias modernas, como fue, por ejemplo, el caso de la Regia Sociedad de Medicina y otras ciencias de Sevilla, creada como tertulia en 1697 y cuyas constituciones aprobaria Carlos II el 25 de mayo de 1700; de la Real Academia Espanola, en 1713 o de la Real Biblioteca Publica, fundada a finales de 1711, y cuyas puertas se abren en marzo de 1712. En este proceso de revision, otro de los ejes que deben reajustarse tiene que ver con ampliar los espacios culturales de referencia entre Espana e Hispanoamerica. Es necesario reconfigurar los limites y considerar perspectivas mas complejas, dado que dentro de los territorios de la Monarquia convivieron espacios de crisis junto con zonas de recuperacion y auge economico. En consonancia con estas expectativas, bajo lineas de reflexion mas amplias y segun un modelo general de reconfiguracion, en este volumen se recogen diferentes estudios interdisciplinares y comparatistas, que consideran como objeto de estudio la evolucion de las sociedades y las culturas hispanicas en transito hacia la Modernidad, en Espana y America. Asi, Beatriz Aracil centra su mirada en los certamenes poeticos novohispanos durante el reinado de carlos II. …