Adotando a forma de uma confissão, Sedução relata na primeira pessoa a revolta de Eduardo contra a irmã, cuja superioridade ética, económica e social mas sobretudo a atração que exerce sobre o sexo feminino põem em causa a sua posição “natural” de macho dominante. Com efeito, ao arrebatar ao irmão uma a uma todas as namoradas e amantes, Noémia frusta o desejo de conquista e de posse de Eduardo, ameaçando assim, através da sua sexualidade transgressiva, a visão hierárquica que este tem da relação entre os sexos. No nosso comentário analisaremos o modo como o lesbianismo de Noémia desperta nos recessos profundos da psique do narrador pulsões contraditórias (fantasma erótico masculino, angústia de castração, desejo incestuoso). Observaremos também a diversidade de reações de Eduardo face à sexualidade “desviante” de Noémia (aversão, empatia, brutalidade, denegação) mas também a maneira irónica como analisa o seu próprio comportamento, desconstruindo assim o modelo de virilidade veiculado pela doxa. Se é verdade que o epílogo moralizador (explicável decerto pelo receio da censura) atenua inesperadamente todo o potencial subversivo de Noémia, ao desmentir a sua “diferença” (explicando afinal o seu singular modo de vida pela crueldade masculina de que foi vítima), a novela não deixa por isso de sondar a complexidade dos desejos humanos nas suas múltiplas facetas e questionamentos. Uma iniciativa tanto mais salutar que irrompe no meio uma sociedade dominada pela moral hipócrita do salazarismo.