Рассмотрен феномен религиозного возрождения в постсоветской России, который объединил в себе разнонаправленные процессы, проявился неравномерно в различных сферах религиозной жизни общества и получил неоднозначную оценку исследователей. Выявляются следующие особенности названных процессов: после крушения советской государственности, распада соответствующей ей системы ценностей граждане постсоветской России переживают острый кризис гражданской идентичности. Традиционные религии и, прежде всего, Русская православная церковь представили россиянам комплекс идеологических, мировоззренческих, символических конструктов, которые позволяли наиболее безболезненно трансформировать прежние элементы идентичности в новые. Инкорпорирование определенных идей в государственную идеологию, создание «традиций», их возведение к древности как способ их легитимации и освящения такова технология конструирования новой гражданской идентичности. Основной вывод: россияне в постсоветский период в массовом порядке приняли религию как важный элемент своей гражданской, этнокультурной идентичности, что не сопровождалось столь же значительными изменениями в сфере индивидуальной религиозной идентичности, затрагивающей уровень убеждений и религиозной практики. Используются результаты исследований, проводившихся Центром религиоведческих исследований Тамбовского государственного университета им. Г.Р. Державина в г. Тамбове и Тамбовской области.

The phenomenon of religious revival in post-Soviet Russia, which united the multidirectional processes, appeared irregularly in different spheres of religious life of society and received ambiguous estimation of the researches is considered. The following peculiarities of the named processes are revealed: after the collapse of the Soviet State system, breakdown of the according system of the values is happening, the citizens of post-Soviet Russia go through crisis of civil identity. Traditional religions and first of all Russian Orthodox Church introduced to Russian people a complex of ideological, world outlook, symbolic constructors, which let to transform painlessly the previous elements of identity to new. Incorporation of definite ideas in state ideology, creation of “traditions”, their raising to the antiquity as a mean of their legitimation and consecration that is the technology of construction of new civil identity. The conclusion is that Russian people in post-Soviet period in mass order accepted religion as an important element of the civil, ethnic-cultural identity that was not followed by the significant changes in the sphere of individual religious identity, touching the level of the belief and religious practice. The results of research conducted by the Center for Religious Studies, Tambov State University named after G.R. Derzhavin in Tambov and the Tambov region are used.