El presente trabajo académico, tiene una metodología cualitativa y plantea ver al proceso organizativo afroecuatoriano como unmovimiento social capaz de desplegar frames, repertorios y recursos con el objetivo de erigir un Estado plural, diverso e intercultural, que va más allá de la visión corporativista que ve a los procesos organizativos reducidos a grupos de interés movidos por el establecimiento o como simples grupos en acción (Laraña 1996, 27). Por el contrario, como sostiene Lao (2007), se pretende comprender la expresión de grupos subalternos que se proponen dar giros anti-hegemónicos y decoloniales, como lo es el caso del Movimiento Social Afroecuatoriano (MSAE) en búsqueda de construir un Estado intercultural, propuesta que tiene grandes avances reflejados en la Constitución ecuatoriana de 2008.Este ensayo presenta una potencialidad y un claro elemento ausente. La fortaleza parte de señalar al MSAE como un movimientoy un proceso de larga duración; no obstante, este fenómeno no es lineal, sino más bien irregular. Con la metodología empleada, el análisis de largo plazo puede permitir una mejor comprensión de las formas en que los recursos, los marcos de sentido y, especialmente, los repertorios se construyen en los movimientos sociales afrodescendientes. En consecuencia, los ciclos de protesta, con rupturas, permanencias y continuidades, con repertorios de acción colectiva heterogéneos, que se han sembrado al interior del MSAE,permiten concluir que su proceso es de largo alcance, y que,diacrónicamente,existen rupturas en sus objetivos y estrategias. Su permanencia en el tiempo y el espacio le permitió, como movimiento, ser relevante en la Teoría de oportunidades políticas(EOP) abierta por la Constitución de 2008 en el Ecuador.