{"references": ["Barthes, Roland. (2012). Elemen-elemen Semiologi. Yogyakarta: Jalasutra.", "Berger, Arthur Asa. (2010). Pengantar Semotika: Tanda-Tanda dalam Kebudayaan Kontemporer. Yogyakarta: Penerbit Tiara Wacana", "Budiman, Kris. (2011). Semiotika Visual, Konsep, Isu, dan Problem Ikonitas. Yogyakarta : Jalasutra.", "Hidayat, Dicky dan Mohd. Asyiek Bin Mat Desa. (2019). \"Representasi NilaiNilai Pandangan Hidup Orang Sunda dalam Mobile Apps Kisah Lutung Kasarung (Analisis Semiotika Roland Barthes)\". Demandia (Jurnal Desain Komuniasi Visual Manajemen Desain dan Periklanan), Vol. 4 No. 01 2019, hlm. 81\u201497.", "Ismujihastuti, R.AGranita Dwisthi dan Adi BayuMahadian. (2015). Representasi Wanita dalam Sampul Album Raisa (Analisis Semiotik Roland Barthes terhadap Sampul Album Raisa Andriana \"Raisa\" dan \"Heart To Heart\"). eProceeding of Management : Vol.2, No.1 April 2015, hlm. 994\u20141007", "Lestari, Puji dan Mawardi. (2020). Ideologi Kesetaraan dan Kebebasan Perempuan dalam Novel Al-Hubb Fii Zamani Nafti. Az-Zahra: Journal of Gender and Family Studies. Volume 1 Nomor 1 2020, hlm. 24\u201434. Bandung: UIN Sunan Gunung Djati", "Masinambow, E.K.M dan rahayu S. Hidayat. (2001). Semiotik: Mengkaji Tanda dalam Artifak. Jakarta: Balai Pustaka", "Mukminto, Eko. (2020) \"Hukum, Ideologi Patriarki, Dan Kekerasan Sistematik Atas Perempuan\u2014Suatu Kajian \u017di\u017eekian\", Nurani Hukum : Jurnal Ilmu Hukum, Vol. 3 No. 1, Juni, 2020, hlm. 1-13", "Muliyawan, Dewi. dan Neti Suriana. (2013). A-Z tentang Kosmetik. Jakarta: PT Elex Media Komputindo", "Mutiah, Riska. (2019). \"Sistem Patriarki Dan Kekerasan Atas Perempuan\". Komunitas: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam, Volume 10, Nomor 1, Juni 2019, hlm. 58\u201474", "Safiuddin, Salmatian. (2019). Analisis Semiotika pada Cerita Rakyat Wandiu-Ndiu. Jurnal Lakon: Kajian Sastra dan Budaya. Vol 8 No.2 2019. hlm 78\u201486", "Sebayang, Christiyani Martha. (2017). Analisis Semiotika Representasi Kecantikan pada Iklan Pantene Total Damage Care 10 Versi Raline Shah di Media Televisi. e Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 5, Nomor 2 Tahun 2017. Kalimantan Timur: Universitas Mulawarman", "Sobur, Alex. (2009). Semiotika Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.", "Soetarjo, Lelyana Septianti. (2018). \"Kajian Semiotika Konotasi Roland Barthes pada Foto Wanita Jawa pada Kartu Pos Tahun 1900- 1910\". Deskovi: Art and Design Journal Volume 1 Nomor 1 Desember 2018 halaman 9\u201416. Sidoarjo: LPPM Universitas Maarif Hasyim Latif", "Subana (Penyusun). (2020). Kumpulan Cerita rakyat Pandeglang. Pandeglang: Dinas Pendidikan dan Kebudayaan", "Syahputra, Erwin, dkk. (2019). Representasi Kode dalam Cerita Rakyat Tana Luwu (Kajian Semiotika). http://Eprints.Unm.Ac.Id/12116/", "Teeuw. A. (2017). Sastra dan Ilmu Sastra. Bandung: Pustaka Jaya", "Waro'i, M. Rosyid Husnul. (2020). Analisis Metabahasa Cerpen \"Rambutnya Juminten\" Karya Ratna Indraswari Ibrahim: Perspektif Semiotika Barthesian. Sawerigading, Vol. 26, No. 1, Juni 2020: 81\u201492", "Wilyanti, Liza Septa dan Olivia Virginia. (2022). Analisis Ideologi Kesetaraan Gender dalam Novel Mati, Bertahun yang Lalu Karya: Soe Tjen Marching. Jurnal Salaka: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya Indonesia. Volume 4 Nomor 2 Tahun 2022, hlm. 76\u201482. Bogor: Universitas Pakuan"]}

Tulisan ini membahas tentang empat cerita rakyat Banten yakni Asal Usul Kampung Jiput, Nyi Parung Kujang, Asal Usul Desa Bojong dan Asal Usul Mandalawangi. Keempat cerita tersebut mengungkap tentang rambut panjang sebagai sumber kelemahan dan kekuatan tokoh perempuan. Kajian deskriptifkualitatifini menggunakan teori semiotika Roland Barthes. Simpulan kajian adalah 1) pengungkapan makna denotatif dari rambut panjang tokoh perempuan yaitu rambut panjang berwarna hitam dan dimiliki tokoh perempuan berparas cantikjelita, (2) medan makna konotatifyang terungkap dari keempat tokoh perempuan berambut panjang adalah keberadaan rambut panjang menjadi titik kelemahan pada AUKJ, NPK, dan AUDB. Sementara pada AUM, rambut panjang menjadi kekuatan tokoh perempuan; dan (3) selubung ideologis melalui pemaknaan mitos pada empat cerita mengungkap ideologi patriarki, ibuisme, dan kesetaraan gender.