{"references": ["1.\tKamp M. Women's Studies and Gender Studies in Central Asia: Are We Talking to One Another // Central Eurasian Studies Review. 2009. Vol. 8.1. P. 2\u201313 (\u043d\u0430 \u0430\u043d\u0433\u043b. \u044f\u0437.). 2.\t\u0410\u043c\u0438\u043d\u043e\u0432\u0430 \u0420.\u0425. \u041e\u043a\u0442\u044f\u0431\u0440\u044c \u0438 \u0440\u0435\u0448\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u0432\u043e\u043f\u0440\u043e\u0441\u0430 \u0432 \u0423\u0437\u0431\u0435\u043a\u0438\u0441\u0442\u0430\u043d\u0435. \u0422. 1975. \u0441.95. 3.\t\u0417\u0430\u0439\u0447\u0435\u043d\u043a\u043e \u0416. \u041a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043e\u0432\u0430\u044f \u0431\u043e\u0440\u044c\u0431\u0430 \u0432 \u0443\u0437\u0431\u0435\u043a\u0441\u043a\u043e\u043c \u043a\u0438\u0448\u043b\u0430\u043a\u0435 (1925-1929 \u0433\u0433). \u0422. \u0423\u0437\u0431\u0435\u043a\u0438\u0441\u0442\u0430\u043d, 1989, \u0441.92. 4.\t\u0412\u0430\u0433\u0430\u0431\u043e\u0432 \u041c.\u0412. \u0418\u0441\u043b\u0430\u043c \u0438 \u0436\u0435\u043d\u0449\u0438\u043d\u0430. \u041c. : \u041c\u044b\u0441\u043b\u044c, 1968. 230 \u0441. 5.\t\u041d\u043e\u0440\u0442\u0440\u043e\u043f \u0414. Northrop D. Veiled Empire: Gender and Power in Stalinist Central Asia. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004. \u2014 XVII, 392 p. // 6.\tMuzafarovna, A. M. (2022). AGRICULTURAL REFORM AND EMERGING CONFLICTS. Galaxy International Interdisciplinary Research Journal, 10(5), 623-626. 7.\t\u0413\u0430\u0444\u0444\u043e\u0440\u043e\u0432, \u0410. \u0425., & \u0410\u043b\u0438\u043c\u043e\u0432\u0430, \u041c. \u041c. (2015). \u0418\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0430\u0446\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u044f \u043f\u0440\u043e\u0444\u0435\u0441\u0441\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0433\u043e \u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f \u043a\u0430\u043a \u0442\u0440\u0435\u0431\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u0435 \u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u0438. \u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u0443\u0447\u0435\u043d\u044b\u0439, (2), 506-509. 8.\t\u041a\u0440\u044e\u043a\u043e\u0432\u0430, \u0415. \u0410. (2021). \u041e\u0421\u041e\u0411\u0415\u041d\u041d\u041e\u0421\u0422\u0418 \u041f\u0421\u0418\u0425\u041e\u041b\u041e\u0413\u041e-\u041f\u0415\u0414\u0410\u0413\u041e\u0413\u0418\u0427\u0415\u0421\u041a\u041e\u0413\u041e \u041f\u0420\u041e\u0415\u041a\u0422\u0418\u0420\u041e\u0412\u0410\u041d\u0418\u042f \u0412 \u0420\u0410\u0411\u041e\u0422\u0415 \u0421\u0422\u0423\u0414\u0415\u041d\u0422\u041e\u0412 \u041c\u0410\u0413\u0418\u0421\u0422\u0420\u0410\u0422\u0423\u0420\u042b \u0424\u0410\u041a\u0423\u041b\u042c\u0422\u0415\u0422\u0410 \u041f\u0421\u0418\u0425\u041e\u041b\u041e\u0413\u0418\u0418. \u0413\u0443\u043c\u0430\u043d\u0438\u0442\u0430\u0440\u043d\u044b\u0435 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f. \u041f\u0435\u0434\u0430\u0433\u043e\u0433\u0438\u043a\u0430 \u0438 \u043f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u044f, (5), 84-97. 9.\t\u0410\u043b\u0438\u043c\u043e\u0432\u0430, \u041c. \u041c. (2022, December). \u0423\u041f\u0420\u0410\u0412\u041b\u0415\u041d\u0418\u0415 \u0412\u041d\u0423\u0422\u0420\u0415\u041d\u041d\u0415\u0419 \u041c\u041e\u0422\u0418\u0412\u0410\u0426\u0418\u0415\u0419 \u0420\u0410\u0411\u041e\u0422\u041d\u0418\u041a\u041e\u0412 \u041d\u0410 \u0411\u0415\u0417\u041e\u041f\u0410\u0421\u041d\u042b\u0419 \u0422\u0420\u0423\u0414 \u0418 \u0412\u042b\u041f\u041e\u041b\u041d\u0415\u041d\u0418\u0415 \u0422\u0420\u0415\u0411\u041e\u0412\u0410\u041d\u0418\u0419 \u041e\u0425\u0420\u0410\u041d\u042b \u0422\u0420\u0423\u0414\u0410. In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 7, pp. 43-50). 10.\tMuzafarovna, A. M., & Tangrievich, M. B. (2021). FORCED COLLECTIVIZATION OF AGRICULTURE IN ZARAFSHAN OASIS (1928-1932). Thematics Journal of Education, 6(November). 11.\t\u0413\u0430\u0444\u0444\u043e\u0440\u043e\u0432, \u0410. \u0425., & \u0410\u043b\u0438\u043c\u043e\u0432\u0430, \u041c. \u041c. (2015). \u0421\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e-\u043f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0435 \u0444\u0430\u043a\u0442\u043e\u0440\u044b \u0444\u043e\u0440\u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f \u043c\u043e\u0434\u0435\u043b\u0438 \u043f\u0435\u0434\u0430\u0433\u043e\u0433\u0430 \u0432 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u043c \u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e\u043c \u043f\u0440\u043e\u0446\u0435\u0441\u0441\u0435. \u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u0443\u0447\u0435\u043d\u044b\u0439, (2), 504-506. 12.\t\u0413\u0430\u0444\u0444\u043e\u0440\u043e\u0432, \u0410. \u0425., & \u0410\u043b\u0438\u043c\u043e\u0432\u0430, \u041c. \u041c. (2016). \u041f\u0435\u0440\u0441\u043f\u0435\u043a\u0442\u0438\u0432\u044b \u0438\u0441\u043f\u043e\u043b\u044c\u0437\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f \u0442\u0435\u0445\u043d\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0438 \u0441\u043e\u0442\u0440\u0443\u0434\u043d\u0438\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0432 \u043f\u0440\u043e\u0446\u0435\u0441\u0441\u0435 \u043f\u043e\u0434\u0433\u043e\u0442\u043e\u0432\u043a\u0438 \u043f\u0435\u0434\u0430\u0433\u043e\u0433\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0444\u0435\u0441\u0441\u0438\u043e\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0433\u043e \u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f. \u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u0443\u0447\u0435\u043d\u044b\u0439, (12), 839-841. 13.\t\u0421\u0430\u043d\u0434\u0436\u0430\u0440, \u041c. \u041e\u0434\u043d\u0438\u043c \u0438\u0437 \u0444\u0430\u043a\u0442\u043e\u0440\u043e\u0432 \u0447\u0438\u0441\u0442\u043e\u0442\u044b \u0441\u0435\u0440\u0434\u0446\u0430 \u044f\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0441\u044f \u0424\u0443\u0442\u0443\u0432\u0430\u0442. \u041c\u0435\u0436\u0434\u0443\u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u044b\u0439 \u0436\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b \u0438\u043d\u043d\u043e\u0432\u0430\u0446\u0438\u0439 \u0432 \u0438\u043d\u0436\u0435\u043d\u0435\u0440\u043d\u044b\u0445 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f\u0445 \u0438 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u044f\u0445 , 98-101. 14.\t\u041c\u0423\u0420\u0410\u0414\u041e\u0412, \u0421. \u0410. \u0421\u041e\u0426\u0418\u0410\u041b\u042c\u041d\u041e-\u0424\u0418\u041b\u041e\u0421\u041e\u0424\u0421\u041a\u0418\u0415 \u0412\u0417\u0413\u041b\u042f\u0414\u042b \u0424\u0410\u0420\u0418\u0414\u0423\u0414\u0414\u0418\u041d\u0410 \u0410\u0422\u0422\u041e\u0420\u0410. \u041c\u041e\u041b\u041e\u0414\u041e\u0419 \u0423\u0427\u0415\u041d\u042b\u0419 \u0423\u0447\u0440\u0435\u0434\u0438\u0442\u0435\u043b\u0438: \u041e\u041e\u041e\" \u0418\u0437\u0434\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u0441\u0442\u0432\u043e \u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u0443\u0447\u0435\u043d\u044b\u0439\", (51), 529-531. 15.\t\u041c\u0443\u0440\u0430\u0434\u043e\u0432, \u0421. \u0410., & \u043a\u0438\u0437\u0438 \u041a\u0430\u0441\u0438\u043c\u043e\u0432\u0430, \u0424. \u0424. (2022, December). \u0424\u0418\u041b\u041e\u0421\u041e\u0424\u0418\u042f \u0414\u0418\u0417\u0410\u0419\u041d\u0410: \u041e\u0421\u041e\u0411\u0415\u041d\u041d\u041e\u0421\u0422\u0418 \u0418 \u0421\u0423\u0429\u041d\u041e\u0421\u0422\u042c. In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 7, pp. 51-59). 16.\t\u0421\u0430\u043d\u0436\u0430\u0440, \u041c. (2020). \u0412\u0437\u0433\u043b\u044f\u0434\u044b \u0424\u0430\u0440\u0438\u0434\u0443\u0434\u0434\u0438\u043d\u0430 \u0410\u0442\u0442\u0430\u0440\u0430 \u043d\u0430 \u0431\u044b\u0442\u0438\u0435. \u041c\u0435\u0436\u0434\u0443\u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u044b\u0439 \u0436\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b \u043f\u0440\u0438\u043a\u043b\u0430\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u0439. \u0418\u0414\u0416\u0410\u0420, 6(6), 34-36. 17.\t\u041c\u0443\u0440\u043e\u0434\u043e\u0432, \u0421. \u0410. (2009). \u0418\u0431\u043d \u0421\u0438\u043d\u043e, \u0410\u0442\u0442\u043e\u0440 \u0432\u0430 \u041d\u0430\u0432\u043e\u0438\u0439 \u0430\u0441\u0430\u0440\u043b\u0430\u0440\u0438\u0434\u0430 \u043a\u0443\u0448\u043b\u0430\u0440 \u0442\u0438\u043c\u0441\u043e\u043b\u0438. \u0418\u043c\u043e\u043c \u0430\u043b-\u0411\u0443\u0445\u043e\u0440\u0438\u0439 \u0441\u0430\u0431\u043e\u049b\u043b\u0430\u0440\u0438\u00bb, \u041c\u0430\u044a\u043d\u0430\u0432\u0438\u0439-\u043c\u0430\u044a\u0440\u0438\u0444\u0438\u0439, \u0438\u043b\u043c\u0438\u0439-\u0430\u0434\u0430\u0431\u0438\u0439 \u0436\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b. \u0422\u043e\u0448\u043a\u0435\u043d\u0442, 273-276. 18.\t\u041c\u0443\u0440\u0430\u0434\u043e\u0432, \u0421. \u0410. \u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u044b\u0435 \u043c\u0435\u0442\u043e\u0434\u044b \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0438 \u0438\u0445 \u0437\u043d\u0430\u0447\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u0438 \u043c\u044b\u0448\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u0430. \u0410\u043a\u0442\u0443\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f, 51. 19.\tMurodov, S. A. (2022, November). Relationship between the universe and man in the works of Fariduddin Attor. In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 6, pp. 35-41). 20.\tJahongir, S. (2020). Philosophical views of Umar life. Academicia. An International Multidisciplinary Research Journal.\u2013India, 10(4), 360-364. 21.\tShodiev, J. J. (2020). Interpretation of moral facts in the opinions of Umar Khayyam. International engineering journal for research & development.-India, 5(3), 143-148. 22.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. Interpretation of the image of may in the ruba of Umar Khayyam. Monografia pokonferencyjna science, research, development, 33, 2020-30. 23.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. (2020). \u0423\u043c\u0430\u0440 \u0425\u0430\u0439\u0451\u043c \u0444\u0430\u043b\u0441\u0430\u0444\u0438\u0439 \u049b\u0430\u0440\u0430\u0448\u043b\u0430\u0440\u0438\u0434\u0430 \u0438\u043d\u0441\u043e\u043d \u0442\u0430\u049b\u0434\u0438\u0440\u0438 \u0432\u0430 \u044d\u0440\u043a\u0438\u043d \u0438\u0440\u043e\u0434\u0430 \u043c\u0430\u0441\u0430\u043b\u0430\u0441\u0438. \u041d\u0430\u043c\u0430\u043d\u0433\u0430\u043d \u0434\u0430\u0432\u043b\u0430\u0442 \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0441\u0438\u0442\u0435\u0442\u0438 \u0418\u043b\u043c\u0438\u0439 \u0430\u0445\u0431\u043e\u0440\u043e\u0442\u043d\u043e\u043c\u0430\u0441\u0438, 2, 197-204. 24.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. (2020). \u0423\u043c\u0430\u0440 \u0425\u0430\u0439\u0451\u043c\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0430\u0441\u043e\u0441\u0438\u0439 \u0430\u0441\u0430\u0440\u043b\u0430\u0440\u0438 \u0432\u0430 \u0440\u0443\u0431\u043e\u0438\u0439\u043b\u0430\u0440\u0438\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0442\u0443\u0437\u0438\u043b\u0438\u0448\u0438, \u043c\u0430\u0437\u043c\u0443\u043d\u0438 \u0432\u0430 \u0442\u0430\u04b3\u043b\u0438\u043b\u0438. \u0418\u043b\u043c \u0421\u0430\u0440\u0447\u0430\u0448\u043c\u0430\u043b\u0430\u0440\u0438.-\u0423\u0440\u0433\u0430\u043d\u0447, 10, 44-47. 25.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. (2020). \u0423\u043c\u0430\u0440 \u0425\u0430\u0439\u0451\u043c \u0440\u0443\u0431\u043e\u0438\u0439\u043b\u0430\u0440\u0438\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0442\u0430\u043b\u049b\u0438\u043d \u0432\u0430 \u0442\u0430\u0432\u0441\u0438\u0444\u0438. \u041d\u0430\u043c\u0430\u043d\u0433\u0430\u043d \u0434\u0430\u0432\u043b\u0430\u0442 \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0441\u0438\u0442\u0435\u0442\u0438 \u0418\u043b\u043c\u0438\u0439 \u0430\u0445\u0431\u043e\u0440\u043e\u0442\u043d\u043e\u043c\u0430\u0441\u0438, 9, 206-210. 26.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. (2020). \u0423\u043c\u0430\u0440 \u0425\u0430\u0439\u0451\u043c\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0438\u0436\u0442\u0438\u043c\u043e\u0438\u0439-\u0430\u0445\u043b\u043e\u049b\u0438\u0439 \u049b\u0430\u0440\u0430\u0448\u043b\u0430\u0440\u0438. \u0424\u0430\u043b\u0441\u0430\u0444\u0430 \u0432\u0430 \u04b3\u0443\u049b\u0443\u049b.\u2013\u0422\u043e\u0448\u043a\u0435\u043d\u0442, 3, 107-110. 27.\tShodiev, J. (2021). The problem of knowledge in the philosophical views of Umar Khayyam. Imam al-Bukhari IBS Journal, 2. 28.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. (2022). \u0418\u043b\u043a \u0443\u0439\u0493\u043e\u043d\u0438\u0448 \u0434\u0430\u0432\u0440\u0438\u0434\u0430\u2013\u043a\u043e\u043c\u0438\u043b \u0438\u043d\u0441\u043e\u043d\u043d\u0438 \u0448\u0430\u043a\u043b\u043b\u0430\u043d\u0442\u0438\u0440\u0438\u0448 \u0432\u0430\u0442\u0430\u0440\u0431\u0438\u044f\u043b\u0430\u0448\u0434\u0430 \u0442\u0430\u0441\u0430\u0432\u0432\u0443\u0444 \u0442\u0430\u044a\u043b\u0438\u043c\u043e\u0442\u0438\u043d\u0438\u043d\u0433 \u045e\u0440\u043d\u0438. Scientific Bullettin of NamSU-\u041d\u0430\u0443\u0447\u043d\u044b\u0439 \u0432\u0435\u0441\u0442\u043d\u0438\u043a \u041d\u0430\u043c\u0413\u0423-NamDU ilmiy axborotnomasi\u20132022-yil_4-\u0441\u043e\u043d, 229. 29.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. \u041c\u0430\u043c\u043b\u0430\u043a\u0430\u0442\u0438\u043c\u0438\u0437\u0434\u0430 \u0438\u043d\u0441\u043e\u043d \u049b\u0430\u0434\u0440\u0438\u043d\u0438 \u044e\u043a\u0441\u0430\u043b\u0442\u0438\u0440\u0438\u0448\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0438\u0436\u0442\u0438\u043c\u043e\u0438\u0439-\u0444\u0430\u043b\u0441\u0430\u0444\u0438\u0439 \u043c\u0430\u0441\u0430\u043b\u0430\u043b\u0430\u0440\u0438. \u049a\u0430\u0440\u0434\u0443 \u0445\u0430\u0431\u0430\u0440\u043b\u0430\u0440\u0438. \u0418\u043b\u043c\u0438\u0439-\u043d\u0430\u0437\u0430\u0440\u0438\u0439, \u0443\u0441\u043b\u0443\u0431\u0438\u0439 \u0436\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b. \u041c\u0430\u0445\u0441\u0443\u0441 \u0441\u043e\u043d (\u0418\u0436\u0442\u0438\u043c\u043e\u0438\u0439 \u0444\u0430\u043d\u043b\u0430\u0440). 30.\tShodiev, J. J. (2020). INTERPRETATION AND DESCRIPTION OF UMAR KHAYYAM RUBAYA. Scientific Bulletin of Namangan State University, 2(9), 206-211. 31.\tJurakulovich, S. J. (2022). AGAINST IGNORANCE-FIGHTING WITH ENLIGHTENMENT THE MAIN CRITERIA IN IMPROVING HUMAN VALUE. Web of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164. 32.\tJurakulovich, S. J. (2022). ATTITUDE TO HUMAN DIGNITY IN THE PERIOD OF AMIR TEMUR AND TEMURIDS DYNASTY. Web of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(5), 43-47. 33.\tShodiyev, J. (2021). JAMIYATDAGI MEHNAT MUNOSABATLARI SHAROITIDA MA'NAVIY SALOHIYAT. \u0416\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0438 \u0438 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430, (2) 34.\tSHODIEV, J. (2021). SOCIO-POLITICAL LIFE AND THE DEVELOPMENT OF SCIENCE IN THE PERIOD OF UMAR KHAYAM. \u0426\u0415\u041d\u0422\u0420 \u041d\u0410\u0423\u0427\u041d\u042b\u0425 \u041f\u0423\u0411\u041b\u0418\u041a\u0410\u0426\u0418\u0419 (buxdu. uz), 1(1). 35.\tShodiyev, J. (2021). O'ZBEKISTONDA IJTIMOIY-SIYOSIY KOMMUNIKATSIYA RIVOJLANISHIDA RAQAMLI TPANSFORMATSIYA SIYOSATI. Academic research in educational sciences, 2(2), 409-416. 36.\tShodiyev, J. J. (2020). U THE QUESTION OF HUMAN DESTINY AND FREE IN THE PHILOSOPHICAL VIEWS OF OMAR KHAYYAM. Scientific and Technical Journal of Namangan Institute of Engineering and Technology, 2(2), 197-202. 37.\tShodiev Jahongir Jurakulovich. Interpretation of moral facts in the opinions of Umar Khayyam. International Engineering Journal For Research & Development 2020/4/16. 38.\tJurakulovich, S. J. (2023). The role of the national idea in increase of human values. Web of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164. 39.\tShodiyev Jahongir Jo'raqulovich. Inson qadri va uning huquqlari eng oliy qadriyat: tarixiy-huquqiy meros. Ilm sarchashmalari/ Urganch \u2012 3.2023. 19-21. 40.\t\u0421\u0430\u043b\u043e\u0445\u043e\u0432, \u0410. \u049a. \u0411\u0423\u0425\u041e\u0420\u041e \u041c\u0410\u042a\u0420\u0418\u0424\u0410\u0422\u041f\u0410\u0420\u0412\u0410\u0420\u0427\u0418\u041b\u0418\u0413\u0418\u041d\u0418\u041d\u0413 \u0422\u0410\u0420\u0418\u0425\u0418\u0419-\u0424\u0410\u041b\u0421\u0410\u0424\u0418\u0419 \u0422\u0410\u04b2\u041b\u0418\u041b\u0418. 41.\t\u0421\u0430\u043b\u043e\u0445\u043e\u0432, \u0410. \u041a. \u041a \u0410\u041d\u0410\u041b\u0418\u0417\u0423 \u0418\u0414\u0415\u0419 \u0422\u041e\u041b\u0415\u0420\u0410\u041d\u0422\u041d\u041e\u0421\u0422\u0418 \u0422\u0423\u0420\u041a\u0415\u0421\u0422\u0410\u041d\u0421\u041a\u041e\u0413\u041e \u0414\u0416\u0410\u0414\u0418\u0414\u0418\u0417\u041c\u0410 \u0412 \u041a\u041e\u041d\u0422\u0415\u041a\u0421\u0422\u0415 \u0415\u0415 \u0421\u041e\u0412\u0420\u0415\u041c\u0415\u041d\u041d\u041e\u0419 \u0413\u041b\u041e\u0411\u0410\u041b\u0418\u0417\u0410\u0426\u0418\u0418. \u040e\u0417\u0411\u0415\u041a\u0418\u0421\u0422\u041e\u041d \u0420\u0415\u0421\u041f\u0423\u0411\u041b\u0418\u041a\u0410\u0421\u0418 \u041e\u041b\u0418\u0419 \u0412\u0410 \u040e\u0420\u0422\u0410 \u041c\u0410\u0425\u0421\u0423\u0421 \u0422\u0410\u042a\u041b\u0418\u041c \u0412\u0410\u0417\u0418\u0420\u041b\u0418\u0413\u0418 \u041c\u0418\u0420\u0417\u041e \u0423\u041b\u0423\u0492\u0411\u0415\u041a \u041d\u041e\u041c\u0418\u0414\u0410\u0413\u0418 \u040e\u0417\u0411\u0415\u041a\u0418\u0421\u0422\u041e\u041d \u041c\u0418\u041b\u041b\u0418\u0419 \u0423\u041d\u0418\u0412\u0415\u0420\u0421\u0418\u0422\u0415\u0422\u0418 \u0424\u0423\u049a\u0410\u0420\u041e\u041b\u0418\u041a \u0416\u0410\u041c\u0418\u042f\u0422\u0418 \u0428\u0410\u041a\u041b\u041b\u0410\u041d\u0418\u0428\u0418\u041d\u0418 \u041c\u041e\u041d\u0418\u0422\u041e\u0420\u0418\u041d\u0413, 464."]}

В статье раскрываются некоторые моменты истории движения «Худжум» - борьбы за раскрепощение женщин-мусульманок Средней Азии, в частности Узбекистана. Движение ставило перед собой цель добиться полного равноправия женщин и привлечь их к общественной и политической жизни.