{"references": ["1.\t\u0421\u0430\u043b\u043e\u0445\u043e\u0432, \u0410. \u049a. \u0411\u0423\u0425\u041e\u0420\u041e \u041c\u0410\u042a\u0420\u0418\u0424\u0410\u0422\u041f\u0410\u0420\u0412\u0410\u0420\u0427\u0418\u041b\u0418\u0413\u0418\u041d\u0418\u041d\u0413 \u0422\u0410\u0420\u0418\u0425\u0418\u0419-\u0424\u0410\u041b\u0421\u0410\u0424\u0418\u0419 \u0422\u0410\u04b2\u041b\u0418\u041b\u0418. 2.\t\u0421\u0430\u043b\u043e\u0445\u043e\u0432, \u0410. \u041a. \u041a \u0410\u041d\u0410\u041b\u0418\u0417\u0423 \u0418\u0414\u0415\u0419 \u0422\u041e\u041b\u0415\u0420\u0410\u041d\u0422\u041d\u041e\u0421\u0422\u0418 \u0422\u0423\u0420\u041a\u0415\u0421\u0422\u0410\u041d\u0421\u041a\u041e\u0413\u041e \u0414\u0416\u0410\u0414\u0418\u0414\u0418\u0417\u041c\u0410 \u0412 \u041a\u041e\u041d\u0422\u0415\u041a\u0421\u0422\u0415 \u0415\u0415 \u0421\u041e\u0412\u0420\u0415\u041c\u0415\u041d\u041d\u041e\u0419 \u0413\u041b\u041e\u0411\u0410\u041b\u0418\u0417\u0410\u0426\u0418\u0418. \u040e\u0417\u0411\u0415\u041a\u0418\u0421\u0422\u041e\u041d \u0420\u0415\u0421\u041f\u0423\u0411\u041b\u0418\u041a\u0410\u0421\u0418 \u041e\u041b\u0418\u0419 \u0412\u0410 \u040e\u0420\u0422\u0410 \u041c\u0410\u0425\u0421\u0423\u0421 \u0422\u0410\u042a\u041b\u0418\u041c \u0412\u0410\u0417\u0418\u0420\u041b\u0418\u0413\u0418 \u041c\u0418\u0420\u0417\u041e \u0423\u041b\u0423\u0492\u0411\u0415\u041a \u041d\u041e\u041c\u0418\u0414\u0410\u0413\u0418 \u040e\u0417\u0411\u0415\u041a\u0418\u0421\u0422\u041e\u041d \u041c\u0418\u041b\u041b\u0418\u0419 \u0423\u041d\u0418\u0412\u0415\u0420\u0421\u0418\u0422\u0415\u0422\u0418 \u0424\u0423\u049a\u0410\u0420\u041e\u041b\u0418\u041a \u0416\u0410\u041c\u0418\u042f\u0422\u0418 \u0428\u0410\u041a\u041b\u041b\u0410\u041d\u0418\u0428\u0418\u041d\u0418 \u041c\u041e\u041d\u0418\u0422\u041e\u0420\u0418\u041d\u0413, 464. 3.\t\u0421\u0430\u043d\u0434\u0436\u0430\u0440, \u041c. \u041e\u0434\u043d\u0438\u043c \u0438\u0437 \u0444\u0430\u043a\u0442\u043e\u0440\u043e\u0432 \u0447\u0438\u0441\u0442\u043e\u0442\u044b \u0441\u0435\u0440\u0434\u0446\u0430 \u044f\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0441\u044f \u0424\u0443\u0442\u0443\u0432\u0430\u0442. \u041c\u0435\u0436\u0434\u0443\u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u044b\u0439 \u0436\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b \u0438\u043d\u043d\u043e\u0432\u0430\u0446\u0438\u0439 \u0432 \u0438\u043d\u0436\u0435\u043d\u0435\u0440\u043d\u044b\u0445 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f\u0445 \u0438 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u044f\u0445 , 98-101. 4.\t\u041c\u0423\u0420\u0410\u0414\u041e\u0412, \u0421. \u0410. \u0421\u041e\u0426\u0418\u0410\u041b\u042c\u041d\u041e-\u0424\u0418\u041b\u041e\u0421\u041e\u0424\u0421\u041a\u0418\u0415 \u0412\u0417\u0413\u041b\u042f\u0414\u042b \u0424\u0410\u0420\u0418\u0414\u0423\u0414\u0414\u0418\u041d\u0410 \u0410\u0422\u0422\u041e\u0420\u0410. \u041c\u041e\u041b\u041e\u0414\u041e\u0419 \u0423\u0427\u0415\u041d\u042b\u0419 \u0423\u0447\u0440\u0435\u0434\u0438\u0442\u0435\u043b\u0438: \u041e\u041e\u041e\" \u0418\u0437\u0434\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u0441\u0442\u0432\u043e \u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u0443\u0447\u0435\u043d\u044b\u0439\", (51), 529-531. 5.\t\u041c\u0443\u0440\u0430\u0434\u043e\u0432, \u0421. \u0410., & \u043a\u0438\u0437\u0438 \u041a\u0430\u0441\u0438\u043c\u043e\u0432\u0430, \u0424. \u0424. (2022, December). \u0424\u0418\u041b\u041e\u0421\u041e\u0424\u0418\u042f \u0414\u0418\u0417\u0410\u0419\u041d\u0410: \u041e\u0421\u041e\u0411\u0415\u041d\u041d\u041e\u0421\u0422\u0418 \u0418 \u0421\u0423\u0429\u041d\u041e\u0421\u0422\u042c. In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 7, pp. 51-59). 6.\t\u0421\u0430\u043d\u0436\u0430\u0440, \u041c. (2020). \u0412\u0437\u0433\u043b\u044f\u0434\u044b \u0424\u0430\u0440\u0438\u0434\u0443\u0434\u0434\u0438\u043d\u0430 \u0410\u0442\u0442\u0430\u0440\u0430 \u043d\u0430 \u0431\u044b\u0442\u0438\u0435. \u041c\u0435\u0436\u0434\u0443\u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u044b\u0439 \u0436\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b \u043f\u0440\u0438\u043a\u043b\u0430\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u0439. \u0418\u0414\u0416\u0410\u0420, 6(6), 34-36. 7.\t\u041c\u0443\u0440\u043e\u0434\u043e\u0432, \u0421. \u0410. (2009). \u0418\u0431\u043d \u0421\u0438\u043d\u043e, \u0410\u0442\u0442\u043e\u0440 \u0432\u0430 \u041d\u0430\u0432\u043e\u0438\u0439 \u0430\u0441\u0430\u0440\u043b\u0430\u0440\u0438\u0434\u0430 \u043a\u0443\u0448\u043b\u0430\u0440 \u0442\u0438\u043c\u0441\u043e\u043b\u0438. \u0418\u043c\u043e\u043c \u0430\u043b-\u0411\u0443\u0445\u043e\u0440\u0438\u0439 \u0441\u0430\u0431\u043e\u049b\u043b\u0430\u0440\u0438\u00bb, \u041c\u0430\u044a\u043d\u0430\u0432\u0438\u0439-\u043c\u0430\u044a\u0440\u0438\u0444\u0438\u0439, \u0438\u043b\u043c\u0438\u0439-\u0430\u0434\u0430\u0431\u0438\u0439 \u0436\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b. \u0422\u043e\u0448\u043a\u0435\u043d\u0442, 273-276. 8.\t\u041c\u0443\u0440\u0430\u0434\u043e\u0432, \u0421. \u0410. \u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u044b\u0435 \u043c\u0435\u0442\u043e\u0434\u044b \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0438 \u0438\u0445 \u0437\u043d\u0430\u0447\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u0438 \u043c\u044b\u0448\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u0430. \u0410\u043a\u0442\u0443\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f, 51. 9.\tMurodov, S. A. (2022, November). Relationship between the universe and man in the works of Fariduddin Attor. In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 6, pp. 35-41). 10.\tJahongir, S. (2020). Philosophical views of Umar life. Academicia. An International Multidisciplinary Research Journal.\u2013India, 10(4), 360-364. 11.\tShodiev, J. J. (2020). Interpretation of moral facts in the opinions of Umar Khayyam. International engineering journal for research & development.-India, 5(3), 143-148. 12.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. Interpretation of the image of may in the ruba of Umar Khayyam. Monografia pokonferencyjna science, research, development, 33, 2020-30. 13.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. (2020). \u0423\u043c\u0430\u0440 \u0425\u0430\u0439\u0451\u043c \u0444\u0430\u043b\u0441\u0430\u0444\u0438\u0439 \u049b\u0430\u0440\u0430\u0448\u043b\u0430\u0440\u0438\u0434\u0430 \u0438\u043d\u0441\u043e\u043d \u0442\u0430\u049b\u0434\u0438\u0440\u0438 \u0432\u0430 \u044d\u0440\u043a\u0438\u043d \u0438\u0440\u043e\u0434\u0430 \u043c\u0430\u0441\u0430\u043b\u0430\u0441\u0438. \u041d\u0430\u043c\u0430\u043d\u0433\u0430\u043d \u0434\u0430\u0432\u043b\u0430\u0442 \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0441\u0438\u0442\u0435\u0442\u0438 \u0418\u043b\u043c\u0438\u0439 \u0430\u0445\u0431\u043e\u0440\u043e\u0442\u043d\u043e\u043c\u0430\u0441\u0438, 2, 197-204. 14.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. (2020). \u0423\u043c\u0430\u0440 \u0425\u0430\u0439\u0451\u043c\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0430\u0441\u043e\u0441\u0438\u0439 \u0430\u0441\u0430\u0440\u043b\u0430\u0440\u0438 \u0432\u0430 \u0440\u0443\u0431\u043e\u0438\u0439\u043b\u0430\u0440\u0438\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0442\u0443\u0437\u0438\u043b\u0438\u0448\u0438, \u043c\u0430\u0437\u043c\u0443\u043d\u0438 \u0432\u0430 \u0442\u0430\u04b3\u043b\u0438\u043b\u0438. \u0418\u043b\u043c \u0421\u0430\u0440\u0447\u0430\u0448\u043c\u0430\u043b\u0430\u0440\u0438.-\u0423\u0440\u0433\u0430\u043d\u0447, 10, 44-47. 15.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. (2020). \u0423\u043c\u0430\u0440 \u0425\u0430\u0439\u0451\u043c \u0440\u0443\u0431\u043e\u0438\u0439\u043b\u0430\u0440\u0438\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0442\u0430\u043b\u049b\u0438\u043d \u0432\u0430 \u0442\u0430\u0432\u0441\u0438\u0444\u0438. \u041d\u0430\u043c\u0430\u043d\u0433\u0430\u043d \u0434\u0430\u0432\u043b\u0430\u0442 \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0441\u0438\u0442\u0435\u0442\u0438 \u0418\u043b\u043c\u0438\u0439 \u0430\u0445\u0431\u043e\u0440\u043e\u0442\u043d\u043e\u043c\u0430\u0441\u0438, 9, 206-210. 16.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. (2020). \u0423\u043c\u0430\u0440 \u0425\u0430\u0439\u0451\u043c\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0438\u0436\u0442\u0438\u043c\u043e\u0438\u0439-\u0430\u0445\u043b\u043e\u049b\u0438\u0439 \u049b\u0430\u0440\u0430\u0448\u043b\u0430\u0440\u0438. \u0424\u0430\u043b\u0441\u0430\u0444\u0430 \u0432\u0430 \u04b3\u0443\u049b\u0443\u049b.\u2013\u0422\u043e\u0448\u043a\u0435\u043d\u0442, 3, 107-110. 17.\tShodiev, J. (2021). The problem of knowledge in the philosophical views of Umar Khayyam. Imam al-Bukhari IBS Journal, 2. 18.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. (2022). \u0418\u043b\u043a \u0443\u0439\u0493\u043e\u043d\u0438\u0448 \u0434\u0430\u0432\u0440\u0438\u0434\u0430\u2013\u043a\u043e\u043c\u0438\u043b \u0438\u043d\u0441\u043e\u043d\u043d\u0438 \u0448\u0430\u043a\u043b\u043b\u0430\u043d\u0442\u0438\u0440\u0438\u0448 \u0432\u0430\u0442\u0430\u0440\u0431\u0438\u044f\u043b\u0430\u0448\u0434\u0430 \u0442\u0430\u0441\u0430\u0432\u0432\u0443\u0444 \u0442\u0430\u044a\u043b\u0438\u043c\u043e\u0442\u0438\u043d\u0438\u043d\u0433 \u045e\u0440\u043d\u0438. Scientific Bullettin of NamSU-\u041d\u0430\u0443\u0447\u043d\u044b\u0439 \u0432\u0435\u0441\u0442\u043d\u0438\u043a \u041d\u0430\u043c\u0413\u0423-NamDU ilmiy axborotnomasi\u20132022-yil_4-\u0441\u043e\u043d, 229. 19.\t\u0428\u043e\u0434\u0438\u0435\u0432, \u0416. \u0416. \u041c\u0430\u043c\u043b\u0430\u043a\u0430\u0442\u0438\u043c\u0438\u0437\u0434\u0430 \u0438\u043d\u0441\u043e\u043d \u049b\u0430\u0434\u0440\u0438\u043d\u0438 \u044e\u043a\u0441\u0430\u043b\u0442\u0438\u0440\u0438\u0448\u043d\u0438\u043d\u0433 \u0438\u0436\u0442\u0438\u043c\u043e\u0438\u0439-\u0444\u0430\u043b\u0441\u0430\u0444\u0438\u0439 \u043c\u0430\u0441\u0430\u043b\u0430\u043b\u0430\u0440\u0438. \u049a\u0430\u0440\u0434\u0443 \u0445\u0430\u0431\u0430\u0440\u043b\u0430\u0440\u0438. \u0418\u043b\u043c\u0438\u0439-\u043d\u0430\u0437\u0430\u0440\u0438\u0439, \u0443\u0441\u043b\u0443\u0431\u0438\u0439 \u0436\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b. \u041c\u0430\u0445\u0441\u0443\u0441 \u0441\u043e\u043d (\u0418\u0436\u0442\u0438\u043c\u043e\u0438\u0439 \u0444\u0430\u043d\u043b\u0430\u0440). 20.\tShodiev, J. J. (2020). INTERPRETATION AND DESCRIPTION OF UMAR KHAYYAM RUBAYA. Scientific Bulletin of Namangan State University, 2(9), 206-211. 21.\tJurakulovich, S. J. (2022). AGAINST IGNORANCE-FIGHTING WITH ENLIGHTENMENT THE MAIN CRITERIA IN IMPROVING HUMAN VALUE. Web of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164. 22.\tJurakulovich, S. J. (2022). ATTITUDE TO HUMAN DIGNITY IN THE PERIOD OF AMIR TEMUR AND TEMURIDS DYNASTY. Web of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(5), 43-47. 23.\tShodiyev, J. (2021). JAMIYATDAGI MEHNAT MUNOSABATLARI SHAROITIDA MA'NAVIY SALOHIYAT. \u0416\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0438 \u0438 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430, (2) 24.\tSHODIEV, J. (2021). SOCIO-POLITICAL LIFE AND THE DEVELOPMENT OF SCIENCE IN THE PERIOD OF UMAR KHAYAM. \u0426\u0415\u041d\u0422\u0420 \u041d\u0410\u0423\u0427\u041d\u042b\u0425 \u041f\u0423\u0411\u041b\u0418\u041a\u0410\u0426\u0418\u0419 (buxdu. uz), 1(1). 25.\tShodiyev, J. (2021). O'ZBEKISTONDA IJTIMOIY-SIYOSIY KOMMUNIKATSIYA RIVOJLANISHIDA RAQAMLI TPANSFORMATSIYA SIYOSATI. Academic research in educational sciences, 2(2), 409-416. 26.\tShodiyev, J. J. (2020). U THE QUESTION OF HUMAN DESTINY AND FREE IN THE PHILOSOPHICAL VIEWS OF OMAR KHAYYAM. Scientific and Technical Journal of Namangan Institute of Engineering and Technology, 2(2), 197-202. 27.\tShodiev Jahongir Jurakulovich. Interpretation of moral facts in the opinions of Umar Khayyam. International Engineering Journal For Research & Development 2020/4/16. 28.\tJurakulovich, S. J. (2023). The role of the national idea in increase of human values. Web of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164. 29.\tShodiyev Jahongir Jo'raqulovich. Inson qadri va uning huquqlari eng oliy qadriyat: tarixiy-huquqiy meros. Ilm sarchashmalari/ Urganch \u2012 3.2023. 19-21. 30.\tAzimov, A. A., & Avliyokulov, U. M. (2019). \u0421\u041e\u0426\u0418\u0410\u041b\u042c\u041d\u041e-\u042d\u0421\u0422\u0415\u0422\u0418\u0427\u0415\u0421\u041a\u0418\u0415 \u0412\u0417\u0413\u041b\u042f\u0414\u042b \u042d\u041f\u041e\u0425\u0418 \u0410\u0411\u0423 \u0410\u0411\u0414\u0423\u041b\u041b\u0410\u0425 \u0420\u0423\u0414\u0410\u041a\u0418. Theoretical & Applied Science, (5), 560-562. 31.\t\u0410\u0437\u0438\u043c\u043e\u0432, \u0410. \u0410., & \u0422\u0435\u043c\u0438\u0440\u043e\u0432, \u0428. \u0422. (2016). \u041f\u043e\u043b\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435c\u043a\u0430\u044f \u0438 \u0441\u043e\u0446\u0438\u0430\u043b\u044c\u043d\u0430\u044f \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c \u0432 \u0431\u0443\u0445\u0430\u0440\u0441\u043a\u043e\u043c \u044d\u043c\u0438\u0440\u0430\u0442\u0435 \u0432\u043e \u0432\u0437\u0433\u043b\u044f\u0434\u0430\u0445 \u0430\u0445\u043c\u0430\u0434\u0430 \u0434\u043e\u043d\u0438\u0448\u0430. In \u0418\u043d\u0442\u0435\u0433\u0440\u0430\u0446\u0438\u044f \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u044b\u0445 \u043d\u0430\u0443\u0447\u043d\u044b\u0445 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u0439 \u0432 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u0435 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 (pp. 66-67). 32.\t\u0410\u0437\u0438\u043c\u043e\u0432, \u0410. \u0410., & \u045e\u0493\u043b\u0438 \u0420\u045e\u0437\u0438\u0435\u0432, \u0410. \u0428. (2022, December). \u041e\u0421\u041e\u0411\u0415\u041d\u041d\u041e\u0421\u0422\u0418 \u041a\u041d\u0418\u0413\u0418 \u0410\u0412\u0415\u0421\u0422\u0410. In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 7, pp. 37-42). 33.\tAzimov, A. A. (2022). PHILOSOPHICAL AND ETHICAL IDEAS OF THE EARLY RENAISSANCE OF THE EAST IN CENTRAL ASIA AND THEIR REFLECTION IN THE VIEWS OF ZAKARIA AR RAZI. INNOVATIVE DEVELOPMENT IN THE GLOBAL SCIENCE, 1(7), 57-62. 34.\t\u0410\u0437\u0438\u043c\u043e\u0432, \u0410. \u0410., & \u0422\u0435\u043c\u0438\u0440\u043e\u0432, \u0428. \u0422. (2016). \u041a\u0423\u041b\u042c\u0422\u0423\u0420\u041d\u0410\u042f \u0418 \u0410\u0420\u0425\u0418\u0422\u0415\u041a\u0422\u0423\u0420\u041d\u0410\u042f \u0412\u0417\u0410\u0418\u041c\u041e\u0412\u041b\u0418\u042f\u041d\u0418\u042f \u0412\u041e\u0421\u0422\u041e\u041a\u0410 \u0418 \u0412\u041e\u0421\u0422\u041e\u0427\u041d\u041e\u0419 \u0415\u0412\u0420\u041e\u041f\u042b C \u0411\u0423\u0425\u0410\u0420\u041e\u0419. In \u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u044b\u0435 \u0442\u0435\u043d\u0434\u0435\u043d\u0446\u0438\u0438 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044f \u043d\u0430\u0443\u043a\u0438 \u0438 \u043f\u0440\u043e\u0438\u0437\u0432\u043e\u0434\u0441\u0442\u0432\u0430 (pp. 33-34). 35.\tBafoev, F. M. (2020). \u041e \u041d\u0415\u041a\u041e\u0422\u041e\u0420\u042b\u0425 \u041a\u041e\u041d\u0422\u0423\u0420\u0410\u0425 \u041d\u041e\u0412\u041e\u0413\u041e \u041c\u0418\u0420\u041e\u0412\u041e\u0413\u041e \u041f\u041e\u0420\u042f\u0414\u041a\u0410: \u042d\u0412\u041e\u041b\u042e\u0426\u0418\u042f, \u041f\u0420\u041e\u0413\u041d\u041e\u0417\u042b, \u041f\u0415\u0420\u0421\u041f\u0415\u041a\u0422\u0418\u0412\u042b. Theoretical & Applied Science, (12), 388-390. 36.\t\u0411\u0430\u0444\u043e\u0435\u0432, \u0424., \u041c\u0438\u0440\u0437\u0430\u0445\u043e\u0434\u0436\u0430\u0435\u0432, \u0410., & \u041c\u0438\u0440\u0437\u0430\u0435\u0432, \u0410. (2018). \u041f\u0440\u0438\u043d\u0446\u0438\u043f \u043d\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u043c\u043e\u0441\u0442\u0438 \u0431\u0435\u0437\u043e\u043f\u0430\u0441\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438: \u043d\u0435\u043f\u0440\u0435\u0440\u044b\u0432\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c, \u0446\u0435\u043b\u043e\u0441\u0442\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c, \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0441\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c. Fuqarolik jamiyati. \u0413\u0440\u0430\u0436\u0434\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0435 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e, 15(1), 80-83. 37.\t\u0424\u0435\u0440\u0443\u0437, \u0411. (2015). \u0421\u0440\u0435\u0434\u043d\u0435\u0441\u0440\u043e\u0447\u043d\u044b\u0435 \u043f\u0440\u0438\u043e\u0440\u0438\u0442\u0435\u0442\u044b \u0421\u0428\u0410 \u0432 \u0426\u0435\u043d\u0442\u0440\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439 \u0410\u0437\u0438\u0438: \u043e\u0441\u043d\u043e\u0432\u044b, \u0441\u0442\u0438\u043c\u0443\u043b\u044b, \u043a\u043e\u0440\u0440\u0435\u043a\u0442\u0438\u0432\u044b. \u0426\u0435\u043d\u0442\u0440\u0430\u043b\u044c\u043d\u0430\u044f \u0410\u0437\u0438\u044f \u0438 \u041a\u0430\u0432\u043a\u0430\u0437, 18(2), 27-37. 38.\t\u0411\u0430\u0444\u043e\u0435\u0432, \u0424. \u041c. (2022, November). \u0421\u0422\u0410\u0422\u0418\u0421\u0422\u0418\u0427\u0415\u0421\u041a\u0418\u0415 \u0414\u0410\u041d\u041d\u042b\u0415 \u041a\u0410\u041a \u0418\u041d\u0414\u0418\u041a\u0410\u0422\u041e\u0420 \u042d\u0424\u0424\u0415\u041a\u0422\u0418\u0412\u041d\u041e\u0419 \u0420\u0415\u0410\u041b\u0418\u0417\u0410\u0426\u0418\u0418 \u0426\u0415\u041b\u0415\u0419 \u0423\u0421\u0422\u041e\u0419\u0427\u0418\u0412\u041e\u0413\u041e \u0420\u0410\u0417\u0412\u0418\u0422\u0418\u042f (\u0426\u0423\u0420). In INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 6, pp. 42-50). 39.\t\u0411\u0430\u0444\u043e\u0435\u0432, \u0424. (2012). \u041a \u0412\u041e\u041f\u0420\u041e\u0421\u0423 \u041e\u0411 \u042d\u0412\u041e\u041b\u042e\u0426\u0418\u041e\u041d\u041d\u041e\u041c \u041f\u0420\u0418\u041d\u0426\u0418\u041f\u0415 \u0421\u0422\u0420\u041e\u0418\u0422\u0415\u041b\u042c\u0421\u0422\u0412\u0410 \u041d\u041e\u0412\u041e\u0413\u041e \u041e\u0411\u0429\u0415\u0421\u0422\u0412\u0410 \u0412 \u041d\u0415\u0417\u0410\u0412\u0418\u0421\u0418\u041c\u041e\u041c \u0423\u0417\u0411\u0415\u041a\u0418\u0421\u0422\u0410\u041d\u0415. Fuqarolik jamiyati. \u0413\u0440\u0430\u0436\u0434\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0435 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e, 9(1), 54-55. 40.\tBafoev, F. (2019). LIBERAL ISLAM IN THE CONTEMPORARY WORLD: NEW LANDMARKS OF TRUMP'S ADMINISTRATION. Central Asia & the Caucasus (14046091), 20(2). 41.\t\u0411\u0430\u0444\u043e\u0435\u0432, \u0424., \u041c\u0438\u0440\u0437\u0430\u0445\u043e\u0434\u0436\u0430\u0435\u0432, \u0410., & \u041c\u0438\u0440\u0437\u0430\u0435\u0432, \u0410. (2018). \u041f\u0440\u0438\u043d\u0446\u0438\u043f \u043d\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u043c\u043e\u0441\u0442\u0438 \u0431\u0435\u0437\u043e\u043f\u0430\u0441\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438: \u043d\u0435\u043f\u0440\u0435\u0440\u044b\u0432\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c, \u0446\u0435\u043b\u043e\u0441\u0442\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c, \u0443\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0441\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c. Fuqarolik jamiyati. \u0413\u0440\u0430\u0436\u0434\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0435 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e, 15(1), 80-83. 42.\t\u0424\u0435\u0440\u0443\u0437, \u0411. (2015). \u0421\u0440\u0435\u0434\u043d\u0435\u0441\u0440\u043e\u0447\u043d\u044b\u0435 \u043f\u0440\u0438\u043e\u0440\u0438\u0442\u0435\u0442\u044b \u0421\u0428\u0410 \u0432 \u0426\u0435\u043d\u0442\u0440\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439 \u0410\u0437\u0438\u0438: \u043e\u0441\u043d\u043e\u0432\u044b, \u0441\u0442\u0438\u043c\u0443\u043b\u044b, \u043a\u043e\u0440\u0440\u0435\u043a\u0442\u0438\u0432\u044b. \u0426\u0435\u043d\u0442\u0440\u0430\u043b\u044c\u043d\u0430\u044f \u0410\u0437\u0438\u044f \u0438 \u041a\u0430\u0432\u043a\u0430\u0437, 18(2), 27-37. 43.\t\u0428\u0443\u043a\u0443\u0440\u0438\u043b\u043b\u0430\u0435\u0432, \u042e. (2022, December). \u0421\u041e\u0417\u0414\u0410

Maqolada donni quritish rejimi-quritish agentining donga issiqlik va namlik ta’sirining majmui bo‘lib, uni quritishning ma’lum sifati va tezligini ta’minlashi hamda, donni quritish sifatiga qo‘yiladigan talablarga qarab, donni harorat darajasiga qarab turli toifadagi rejimlarda quritish mumkinligi taxlil etilgan.