Este volumen abarca una selección de trabajos sobre la significación de las relaciones histórico-culturales entre Cuba e Islas Canarias, realizados con motivo de varios eventos científicos. Una parte de ellos fue elaborada para las ediciones bienales del Coloquio de Historia Canario-Americana, cuyo equipo de la Casa de Colón en Las Palmas de Gran Canaria, dedica todo su esfuerzo. Paralelamente, estos temas han sido objeto de varias conferencias organizadas por diversas instituciones socio-culturales y docentes de Gran Canaria, Tenerife, La Palma y Lanzarote, junto con su posterior divulgación en Cuba. Esta presencia histórica y sociocultural en los más variados órdenes de la vida cotidiana, se puede observar a escala demográfica, tanto en los tres archivos parroquiales de la Ciudad de La Habana durante la época colonial y su incidencia cultural, como de modo más específico en la imagen diversa del canario en Cuba a través de los grabados del siglo XIX, y en la presencia canaria en la mitología cubana reflejada en el imaginario popular sobre las brujas y su permanente evocación al trasvase humano; lo que representa otra lectura del proceso migratorio reflejado en la cultura cubana de transmisión oral. El desarrollo de una intelectualidad de procedencia canaria en Cuba, a diferencia de la muy conocida tendencia histórica del campesinado analfabeto o semianalfabeto, se puede apreciar en la contribución al periodismo de una parte de los tinerfeños en la migración Canarias-Cuba, como lectura inicial que permite valorar el aporte de cada una de las islas del archipiélago a la identidad cultural cubana. Un representativo ejemplo de esas personalidades es la vida y la obra del médico Domingo Fernández Cubas y sus nexos, casi olvidados por la historiografía, con los acontecimientos del 27 de noviembre de 1871. De los problemas contemporáneos de carácter global, uno de los que más preocupa y ocupa a toda la humanidad progresista es la creciente contaminación del medio ambiente, en tanto corriente autodestructiva de la especie humana y desequilibradora de la estrecha relación con el entorno natural. La formación en Cuba de una cultura de las áreas rurales se ha caracterizado, desde la época colonial hasta hoy, por un proceso de apropiación de los materiales de construcción disponibles en el propio medio. La breve reflexión sobre los aspectos histórico-culturales de la vivienda rural en Cuba, sus tipologías, los asentamientos y las formas posibles de preservación, tiene un engarce directo con la inmigración de canarios (y su posterior cadena intergeneracional de descendientes cubanos) hacia una parte muy fértil y productiva de las áreas rurales y el contraste con la situación actual de evidente descampesinización, por otras formas de producción agropecuaria y de urbanización del medio rural. Otro modo de significar la participación canaria en la vida pública cubana del primer cuarto del siglo XX se aprecia en la revista "El Guanche" (1924-1925) como reflejo del pensamiento nacionalista en ambos archipiélagos y en defensa, tanto de la inmigración golondrina como de la permanente. Todo ello debe valorarse, si se toma en consideración los aspectos socioculturales de la inmigración canaria en Cuba durante el siglo XX, desde la creación (reactivación) de la Asociación Canaria de La Habana (1906-1959) hasta la fundación en 1992 de la Asociación Canaria de Cuba “Leonor Pérez Cabrera». De manera que el tema canario en Cuba, como se evidencia, permanece abierto a las nuevas investigaciones que aún se realizan o se proyecten en ambos lados este Atlántico común.

Segunda edición revisada