چکیده پژوهش حاضر نوعی مطالعه توصیفی-تحلیلی است، که به سینما به مثابه‏ نظام نشانه­ای از دیدگاه نشانه‏شناسی فرهنگی و نظریه‏ طرد و جذب[1] مکتب تارتو[2] می‌نگرد و ضمن بررسی فیلم گذشته اصغر فرهادی به بازنگری این رویکردها می­پردازد. بدین منظور برخی سکانس‏های فیلم بررسی و به تحلیل رفتارهای زبانی و غیرزبانی شخصیت­های فیلم پرداخته ‌شده‌ که بحث خود و دیگری[3] را مطرح ساخته و استدلال شده که از میان شخصیت­های موجود در فیلم شخصیت شهریار نمایانگر رویکرد سوم هم خود و هم دیگری [4] سجودی است و تبادل فرهنگی مثبت را نشان می­دهد. همچنین پژوهش حاضر حالت چهارمی‏را که سجودی در مدل تعدیل شده خود از مدل لوتمان[5] نام برده، مورد بررسی قرار داده و به دو صورت بازتعریف می­نماید: اول آن‏که حالت چهارم این مدل به نام نه خود و نه دیگری[6] را به‏صورت سلبی و حالت سوم را ایجابی درنظر گرفت و دیگر اینکه‏این مدل را با توجه به اصل اقتصاد با اضافه کردن پیوستاری به صورت نسبی تعدیل نمود و بر روی پیوستار به عنوان تبادل و پویایی فرهنگی مثبت تا منفی در مفهوم سازنده و یا مخرب بازتعریف کرد. کلید­واژه­ها: نشانه‏شناسی فرهنگی، فرهنگ[7]، نظریه‏ی طرد و جذب. The Analysis of the relationship of Sefl and Other in “The Past” movie directed by: Asghar Farhadi : Cultural Semiotic Approach Abstract This study is a descriptive-analytic study which looks at the Cinema as the sign system from the perspective of Cultural Semiotic and Absorption and exclusion theory of Tartu School. It also revises and redefines these approaches by the review of “The Past” movie directed by: Asghar Farhadi. In this sense, some of the sequences of the movie have been reviewed and the linguistic and non-linguistic behaviors of the characters of the film have been analyzed that raised the “self and other approach”. It is argued that “Shahryar”'s character among the characters of the film is the representative of “the approach of both self and other” of Sojoudi, and indicates the positive cultural exchange. This study has also reviewed a fourth state which Sojoudi mentioned to Lotman Model in his modified model and redefines it in two ways: first, it considers the fourth state “the approach of not self and not the other” as privative, and second, it moderates this model, considering the principle of economics by adding a continuum in relative terms and redefines on the continuum as the positive to negative cultural exchange and mobility. Keywords: Cultural Semiotic; Culture; Absorption and Exclusion Theory.

Linguistic Society of Iran