{"references": ["Arslan, H\u00fcsamettin, Retorik Hermeneutik ve Sosyal Bilimler: \u0130nsan Bilimlerinde Retori\u011fe D\u00f6n\u00fc\u015f, Paradigma Yay., \u0130stanbul, 2002.", "Aslan, Kemal, Haber Nas\u0131l Okunur?: Haberde \u0130deoloji, S\u00f6ylem, Anahtar Kitap, \u0130stanbul, 2004.", "Barthes, Roland Yaz\u0131 Nedir?, Hil Yay., 1987, s. 75.", "Bayrav, S\u00fcheyla, Dilbilimsel Edebiyat Ele\u015ftirisi, Multilingual, \u0130stanbul, 1999.", "Bayrav, S\u00fcheyla, Yap\u0131sal Dilbilimi, Multilingual, \u0130stanbul, 1998.", "Bilkan, Ali Fuat, Masal Esteti\u011fi, Tima\u015f Yay., \u0130stanbul, 2001.", "Canan, Erkan, Edebiyat\u0131n \"Ya\u015famla Oyunu\", http://www.radikal.com.tr/ek_haber.php, (21/05/2006).", "Demir, Yavuz, \u0130lk D\u00f6nem Hik\u00e2yelerinde Anlat\u0131c\u0131lar Tipolojisi, Derg\u00e2h Yay., \u0130stanbul, 2002.", "Dolta\u015f, Dilek, \"S\u00f6ylem ve Yaz\u0131n\", S\u00f6ylem \u00dczerine, Metu Pres, Ankara, 2003.", "Eb\u00fb Bekir Abdurrezzak b. Hemm\u00e2m, el-Musannef, el-Mektebet\u00fc'l-\u0130sl\u00e2m\u00ee, Beyrut, 1983, (V, 330-346).", "Eco, Umberto, Anlat\u0131 Ormanlar\u0131nda Alt\u0131 Gezinti, Can Yay., \u0130stanbul, 1996.", "Guiraud, Pierre G\u00f6stergebilim, \u00e7ev. Mehmet Yal\u00e7\u0131n, \u0130mge Yay., Ankara, 1994.", "G\u00fclsoy, Murat, B\u00fcy\u00fcbozumu: Yarat\u0131c\u0131 Yazarl\u0131k Kurmacan\u0131n Bilinen S\u0131rlar\u0131 ve \u0130hl\u00e2l Edilebilir Kurallar\u0131, Can, \u0130stanbul, 2006.", "G\u00fcnay, Do\u011fan, Metin Bilgisi, Multilingual, \u0130stanbul, 2001.", "\u0130nce, \u00d6zdemir, Yaz\u0131nsal S\u00f6ylem \u00dczerine, \u0130\u015f Bankas\u0131 K\u00fclt\u00fcr Yay., \u0130stanbul, 2002.", "\u0130nce, \u00d6zdemir, Tabula Rasa: Ele\u015ftirel Deneme, \u0130\u015f Bankas\u0131 K\u00fclt\u00fcr Yay., \u0130stanbul, 2002.", "Lucy, Niall, Postmodern Edebiyat Kuram\u0131 Giri\u015f, \u00e7ev. Asl\u0131han Aksoy, Ayr\u0131nt\u0131 Yay., \u0130stanbul, 2003.", "Lukacs, Georg, Roman Kuram\u0131, \u00e7ev. Cem Soydemir, Metis Yay., \u0130stanbul, 2003.", "Onega, Susana -Jos\u00e9 Angel Garcia Landa, Anlat\u0131bilime Giri\u015f, \u00e7ev. Yurdanur Salman-Deniz Hakyemez, Adam Yay., \u0130stanbul, 2002.", "Randall, William L., Bizi 'Biz' Yapan Hik\u00e2yeler: Kendimizi Yaratma \u00dczerine Bir Deneme, Ayr\u0131nt\u0131 Yay., \u0130stanbul, 1995.", "Rifat, Mehmet, G\u00f6sterge Ele\u015ftirisi, Tavanaras\u0131 Yay., \u0130stanbul, 2002.", "Rifat, Mehmet, G\u00f6stergebilimin ABC'si, Simavi Yay., 1992.", "Sartre, Jean Paul, Edebiyat Nedir? \u00e7ev. Bertan Onaran, Payel Yay., \u0130stanbul, 1995.", "Saussure, Ferdinad de, Genel Dilbilim Dersleri, \u00e7ev. Berke Vardar, 1979.", "Sayan, \u015eara, Metinlerle S\u00f6yle\u015fi, Multilingual, \u0130stanbul, 1999.", "\u015eirin, Mustafa Ruhi, Masal Atlas\u0131, \u0130z Yay., \u0130stanbul, 1998.", "Tatar, Burhanettin, Felsef\u00ee Hermen\u00f6tik ve Yazar\u0131n Niyeti \u2013Gadamer Versus Hirsch-, Vadi Yay., Ankara, 1999.", "Todorov, Tzvetan, Fantastik: Edeb\u00ee T\u00fcre Yap\u0131sal bir Yakla\u015f\u0131m, Metis Ele\u015ftiri, \u0130stanbul, 2004.", "Tolkien, J. R. R. Peri Masallar\u0131 \u00dczerine, Alt\u0131k\u0131rkbe\u015f Yay., \u0130stanbul, 1999.", "Wellek, R. -A. Warren, Yaz\u0131n Kuram\u0131, \u00e7ev. Yurdanur Salman-Suat Karantay, Adam Yay., \u0130stanbul, 2001."]}

Bu makale modern anlatı bilim tekniklerinden yararlanılarak hadislerin edebî bakımdan incelenmesini kendisine konu edinmiştir. İncelemenin odak noktasını bir edebî metnin yapısını düzenleyen en önemli karakteristik özellik olan olay örgüsünün hadislerde bulunup bulunmadığı tartışması oluşturmaktadır. Bir hadisteki olay örgüsünün varlığı, râvi veya müellifin bir anlatıdaki bilinçli tasarruf ve planlamasını gerekli kılmaktadır. Bu konuda Hudeybiye antlaşması sırasında yaşanan olayları konu alan benzer iki rivayet esas alınmıştır. Bunlardan biri Muhammed b. Ubeyd-Muhammed b. Sevr- Ma'mer- ez-Zührî- Urve b. Ez-Zübeyr-el-Misver b. Mahreme isnadıyla Ebû Dâvud'un (ö. 275/888) Sünen'inde yer almaktadır. Diğeri ise aynı olayla ilgili olmakla birlikte yaklaşık on kat daha uzun bir metin olarak Abdurrezzak-Ma'mer-ez-Zührî-Urve b. Ez-Zübeyr- el-Misver b. Mahreme ve Mervan b. el-Hakem isnadıyla Ebû Bekir Abdurrezzak b. Hemmâm es-San'ânî'nin (ö. 211/826) el-Musannef'inde bulunmaktadır.Modern Rhetoric Reading the Problem of Narrative Techniques -Hudeybiya Treaty-By using narrative techniques of modern literary respect, this article examined some hadith texts. The focus of our investigation is discussion of whether there is the plot in the hadith texts. This is most important characteristic feature in literary texts. The presence of the plot requires a conscious planning of ravis or the authors in narrative texts. Based on similar two-story about Hudeybiya Treaty subject are described. A text is attributed to Abu Davud. The text in Abu Davud's Sunen includes referance of Muhammed b. Ubeyd- Muhammed b. Sevr- Ma'mer- ez-Zühri- Urve b. Ez-Zübeyr-el-Misver b. Mahreme. Other text is ten times longer than that. The text is attributed to Abdurrazzak. This text in Ab- durrazzak's Musannaf includes referance of Abdurrezzak-Ma'mer-ez-Zühri-Urve b. Ez- Zübeyr- el-Misver b. Mahreme ve Mervan b. El-Hakem.https://www.marife.org/marife/article/view/578

Atıf / Cite as: Gündüzöz, Soner. "Modern Bir Retorik Okuması Olarak Hadis Rivayetlerinde Anlatım Tekniklerinin Varlığı Sorunu -Hudeybiye Antlaşması Örneği-". Marife 11/1 (2011): 9-30. https://doi.org/10.5281/zenodo.3344246.