İslam dünyasında kaza ve kader problemi üzerinde hicrî. I. asırdan beri yapılan tartışmalar günümüzde de devam etmektedir. İslam'ın ilk dönemlerinde kaza ve kader meselesinde mezhep görüşü olarak ortaya çıkan fikirler zamanımızda da birçok kişi tarafından dile getirilmektedir. Kaderin mahiyetine ilişkin yapılan tartışmalar, ağırlıklı olarak insanın fiillerinde hür iradeye sahip olup olmadığı ile ilgilidir. Bunun yanında kaderin bir inanç esası olarak kabul edilmesinde tereddütlerin olduğu da bilinen bir husustur. Bu çalışmamızda Kadere dair soruların cevap bulmasına katkıda bulunabileceğini düşündüğümüz İbnü Kayyimi'l-Cevziyye'nin konuyla ilgili görüşlerini in-celeyeceğiz. İbnü'l-Kayyim, orijinal diyebileceğimiz bir sistematikle kader konusunu Kur'an ayetlerinden yola çıkarak dört mertebede ele almaktadır. Kaderin dördüncü mertebesini Allah'ın varlıkları yaratması olarak belirleyen İbnü'l-Kayyim, insan fiillerini de bu başlık altında ele alır ve insanın fiillerinden sorumlu olduğunu belirtir.Degrees of Destiny According to Ibn Qayyim al Jawziyya in His Book Shifau'l-AlilFrom I. Century (hijri) there were many discussions on the Predestination and destiny problem in the Islamic World. Discussions about predestination are mainly concerned human's will and acts. Besides, there are some hesitations as to whether predestination a principal of faith or not. In this paper we examine Ibn Qayyim al-Jawziyya's views about Predestination and destiny. We can say that İbn Qayyim al Jawziyya approaches to problem in a original way. He deals four degrees destiny problem from the point of Qur'anic verses. According to İbn Qayyim al Jawziyya, fourth degree of destiny is God's create all creation and He analyses acts of man in this title. Al-Jawziyya says that acts of man create by God but man actualizes acts by his free will. Because of that he responsible from his acts.https://www.marife.org/marife/article/view/519

{"references": ["Akbulut, Ahmet, Sahabe Devri Siyasi Hadiselerinin Kelami Problemlere Etkileri, \u0130stanbul, 1992,.", "Ba\u011fd\u00e2d\u00ee, Abdulkahir b. T\u00e2hir b. Muhammed, el-Fark beyne'l -F\u0131rak, Kahire, 1969.", "Buhari, Muhammed b. \u0130smail, Sah\u00eehu'l-Buh\u00e2r\u00ee, Beyrut, ts.", "E\u015f'ar\u00ee, Ebu'l-Hasen, Mak\u00e2l\u00e2tu'l-\u0130sl\u00e2miyy\u00een, Tah. M. Muhyiddin Abdulhamid, Beyrut, 1995/1416.", "G\u00f6lc\u00fck, \u015eerafeddin, Kelam A\u00e7\u0131s\u0131ndan \u0130nsan ve Fiilleri, \u0130stanbul, 1979.", "G\u00f6lc\u00fck, \u015eerafeddin, Toprak, S\u00fcleyman, Kelam, Konya, 1996.", "\u0130bn\u00fc Kayyimi'l-Cevziyye, \u015eifau'l-Al\u00eel fi'l-Mes\u00e2ili'l-Kad\u00e2 ve'l-Kader ve'l-Hikme ve't-Ta'lil, Beyrut, ts.", "\u0130mam-\u0131 Azam Eb\u00fb Han\u00eefe, el-F\u0131khu'l-Ekber, el-F\u0131khu'l-Ebsat, (\u0130mam- Azam'\u0131n Be\u015f Eseri\", trc. Mustafa \u00d6z, \u0130stanbul, 1992 i\u00e7inde).", "K\u0131lavuz, Ahmet Saim, Anahatlar\u0131yla \u0130slam Akaidi ve Kelama Giri\u015f, \u0130stanbul, 2007.", "M\u00e2t\u00fcr\u00eed\u00ee, Ebu Mans\u00fbr Muhammed b. Muhammed, Kit\u00e2bu't-Tevh\u00eed, \u00c7ev. Bekir Topalo\u011flu, Ankara, 2002.", "Perho, Irmeli, \"\u0130nsan Kendi Kaderini Kendisi Se\u00e7er, \u0130bn Kayyim el-Cevziyye'nin Kader Anlay\u0131\u015f\u0131 (Man Chooses his Destiny: \u0130bn Qayyim al-Jawziyya's Views on Predestination)\", \u00c7ev. Temel Ye\u015filyurt, D.E.\u00dc. \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi Dergisi, Say\u0131 XIII-XIV, \u0130zmir, 2001.", "R\u00e2z\u00ee, Fahreddin, el-Met\u00e2libu'l-Aliye mine'l-\u0130lmi'l-\u0130lahi, Beyrut, 1999.", "\u015eehristan\u00ee, Eb\u00fc'l-Feth Taceddin Muhammed b. Abd\u00fclkerim el-Milel ve'n-Nihal, Beyrut, 1421/2001.", "Yavuz, Yusuf \u015eevki, D\u0130A, \"\u0130bn Kayyim el-Cevziyye\" mad.", "Yaz\u0131c\u0131o\u011flu, M. Sait, D\u0130A, \"Fiil\" mad."]}

Atıf / Cite as: Gündoğar, Hamdi. "İbnü Kayyimi'l-Cevziyye'nin Şifâu'l-Alîl Adlı Eserinde Kaza ve Kaderin Mertebeleri". Marife 10/1 (2010): 29-48. https://doi.org/10.5281/zenodo.3344136.