Cette étude examine les croyances, les pratiques divinatoires, les savoirs thérapeutiques populaires et les représentations du merveilleux sur le territoire correspondant à l’actuel département du Tarn, de 1344 à 2026. Fondée sur un corpus documentaire territorial associant archives judiciaires, travaux scientifiques et érudits, folklore, presse, archives orales, publications spirites et sources professionnelles contemporaines, elle interroge moins la continuité des pratiques que leurs recompositions historiques. Les dossiers de Bernard Fort à Cordes en 1344 et de Peyrona Galiberta à Labruguière en 1485 montrent comment gestes, savoirs, témoignages et réputations deviennent objets d’interprétation et d’accusation judiciaire. Les sources relatives à Pierre Borel, Dourgne, saint Stapin et aux soins populaires mettent ensuite en évidence d’autres régimes du caché, du soin et de la protection. Au XIXe siècle, collecteurs et sociétés savantes transforment progressivement croyances et récits en folklore puis en patrimoine. Une séquence particulièrement documentée entre 1862 et 1873 révèle par ailleurs des réseaux spirites à Albi, Carmaux, Gaillac et Cordes, ainsi que de nouvelles cultures de l’expérience et de la preuve. Enfin, les sources des XXe et XXIe siècles permettent d’étudier la professionnalisation et la numérisation de pratiques de voyance et de divination. L’enquête ne met en évidence aucune filiation démontrable entre personnes accusées de sorcellerie, guérisseurs, spirites et professionnels contemporains. Elle conclut plutôt à une permanence de certaines interrogations — destin, maladie, risque, signes, protection, incertitude — auxquelles des sociétés successives apportent des réponses institutionnelles, culturelles et professionnelles profondément différentes.