This work proposes a symbolic-mythological reinterpretation of Helen of Troy (Ἑλένη), the mythological wife of Menelaus and central figure of the Trojan narrative, as an archetypal principle structuring the cultural and civilizational identity of ancient Greece (Hellas). Helen is treated not merely as a literary or mythological character but as a symbolic operator of division, desire, and causal rupture, through which the Greek world becomes historically and metaphysically self-differentiating. The study develops the hypothesis that the myth of Helen encodes a deeper lunar ontology in which the Moon functions as a principle of duality, reflection, and fragmentation of unity. Through philological analysis, mythological comparison, and symbolic interpretation, the work argues that “Hellas” itself preserves a structural resonance between Helen (Ἑλένη), Selene (Σελήνη), and the semantic field of division and illumination. Within this framework, Helen becomes the “mask of causality” behind the Trojan War, while the Moon functions as the metaphysical substrate of mythic differentiation. Myth is interpreted as a pre-philosophical epistemic system preserving civilizational self-knowledge in symbolic form. __________________________________________ В работе предлагается символико-мифологическое переосмысление Елены Троянской (Ἑλένη) — жены Менелая и центральной фигуры Троянского мифа — как архетипического принципа, структурирующего культурную и цивилизационную идентичность Эллады. Елена рассматривается не как персонаж мифа, а как символический оператор разделения, желания и причинного разрыва, через который греческий мир становится исторически и метафизически различённым. Выдвигается гипотеза, что миф об Елене кодирует лунную онтологию, в которой Луна выступает принципом двойственности, отражения и распада единства. Через филологический и символический анализ показывается структурная связь между именами Елена (Ἑλένη), Селена (Σελήνη) и самим семантическим полем Эллады как мира разделённого света. В этой логике Елена выступает «маской причины» Троянской войны, а Луна — метафизическим основанием мифологической дифференциации. Миф трактуется как дофилософская форма знания, сохраняющая структуру самопонимания цивилизации. Author portal: https://sites.google.com/view/yermakov-orcid