مقدمة وإطار معرفي يقدم هذا البحث إطاراً استراتيجياً متداخل التخصصات يربط بين السياق اللغوي القرآني وبين نظريات إدارة الأزمات والعلوم الجيوسياسية والعسكرية الحديثة. وتنطلق هذه الأطروحة من منهجية فحص الأبعاد الأمنية والاستخباراتية الكامنة في الخطاب النبوي، لتثبت أن التدابير المعجزة في القصص القرآني لم تكن مجرد استعراض كمي للقوة، بل كانت تكتيكات نوعية مصممة بدقة لحقن الدماء وتحقيق الردع الاستراتيجي وشل حركة التمرد. يُطرح هذا العمل كورقة نقاش فكرية استكشافية تعيد قراءة فقه الأولويات والقرارات السيادية في عهد نبي الله سليمان، مما يفتح آفاقاً جديدة للتفسير الحديث خارج الأطر السردية التقليدية. العنوان: انقلاب عسكري في سبأ: كيف أنقذ تدبير سليمان عرش بلقيس؟ بقلم الباحث الكاتب: أحمد المرسي لطالما توقفت الدراسات التفسيرية والقرآنية عند مشهد طلب نبي الله سليمان -عليه السلام- جلب عرش ملكة سبأ {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا} باعتباره مجرد استعراض تقني أو إعجازي لإبهار الملكة الوافدة. لكن تفكيك النص من منظور "البيولوجيا النفسية وإدارة الأزمات العسكرية" يفجر لغزاً تاريخياً لم يلتفت إليه أحد: لماذا اهتم سليمان بانتزاع العرش المادي، في حين أن الهدهد نفسه، وبسبب فقه الأولويات والهمّ الإيماني الأكبر لديه، تخطى فخامة هذا العرش المادي ولم يلتفت إليه، بل ركّز فزعه على القضية العقائدية الكبرى قائلاً: {وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ}؟تنطلق هذه الأطروحة لتثبت أن نقل العرش لم يكن مجرد إبهار بصري، بل كان "تكتيكاً أمنياً وإستراتيجياً استباقياً" صممه سليمان عليه السلام لحماية عرش الملكة نفسها من انقلاب عسكري محتوم، وتجنيب المنطقة حرباً دموية مدمرة. العقلية الأنثوية الرقيقة في مواجهة غطرسة السلاح يكشف السياق القرآني أن "بلقيس" كانت امرأة تحافظ على فخامة مملكتها ومعمارها ومساكنها، وتدير الأزمات بعقلية السلم والدبلوماسية. فعندما جاءتها رسالة سليمان الحازمة، استشارت رجال جيشها، فجاء رد المحيطين بها نابعاً من عقلية ذكورية قبلية تؤمن بالقوة الخشنة فقط: {نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ}. كان الجيش مندفعاً نحو الحرب والدمار، في حين قمعت الملكة هذا الاندفاع برؤية سياسية حكيمة واصفة طبيعة الحروب بدقة: {إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا}.قررت الملكة إرسال هدايا مادية لتهدئة الموقف وإرخاء السلام وخلق علاقات دولية، لكن سليمان رفض الهدية وهدد بعقوبة عسكرية حاسمة. هنا اتخذت الملكة قراراً شجاعاً بالذهاب بنفسها إلى سليمان مستغلة العقلية الأنثوية الدبلوماسية كسلاح أخير للتفاوض مع ملك قوي ذي خبرة طويلة في التعامل مع الرجال والجيوش. الخروج للمفاوضات ومؤامرة الانقلاب الداخلي هنا يكمن السبق الفكري في الأطروحة: أثناء سفر الملكة بلقيس الطويل إلى القدس مستسلمة للتفاوض، تركت وراءها جيشاً غاضباً يغلي ويرى في خروج ملكتهم "ضعفاً واستسلاماً من امرأة لا تمثل طموحهم العسكري". ووفقاً لسيكولوجية المجموعات المسلحة، فإن غياب رأس الدولة المستسلم يفتح الباب فوراً لرجال الحرب للاستيلاء على العرش وإعلان حالة التمرد وشن الحرب التي رفضتها الملكة الرقيقة من وجهة نظرهم.أدرك سليمان عليه السلام -بفضل معلوماته الاستخباراتية الشاملة- خطورة هذا الموقف؛ فعلم أن خروج بلقيس من اليمن سيتبعه فوراً انقلاب عسكري يستولي فيه قادة جيشها على عرشها، مما يجر المنطقة إلى معركة محتومة الصفر، رغم أن النتيجة محسومة عسكرياً لصالح جيش سليمان. انتزاع العرش: قطع الطريق على المتمردين جاء الأمر السليماني الخاطف {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} كضربة معلم إستراتيجية. لقد سبقهم سليمان بتكتيك أعلى؛ حيث انتزع الرمز السيادي والسياسي للمملكة (العرش) تكنولوجياً وعبر قوى غير طبيعية في لمح البصر.هذا الفعل حقق غايتين أمنيتين عظميين:داخلياً في سبأ: قطع الطريق على قادة الجيش المتمردين؛ فبمجرد التفافهم حول القصر للاستيلاء على العرش وإعلان الحرب، صُدموا باختفائه الكامل، مما أصاب المنظومة العسكرية بالذهول والشلل العسكري، وأحبط خطة الانقلاب في مهدها.خارجياً مع الملكة: استظهار قوة إعجازية فائقة تجعل الملكة تدرك أن المنظومة التي تواجهها ليست مجرد ملك أرضي، بل نبوة مؤيدة من خالق الكون، لتتحول صدمتها بالعرش إلى إقرار فوري بالهزيمة السياسية والعقائدية، وإعلان الإسلام الخالص لله رب العالمين {أَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. في الختام، يُثبت تفكيك الأبعاد السياسية والعسكرية لقصة سليمان وملكة سبأ أن التدبير النبوي كان يهدف في مقصده الأسمى إلى إخراج الأمة من الكفر إلى الإسلام بأقل الخسائر البشرية الممكنة، وحقن الدماء عبر شل حركة الجيوش المتمردة تكنولوجياً، مما يمنح الخطاب التفسيري الحديث بعداً إستراتيجياً هائلاً يفوق النظريات العسكرية المعاصرة. النسخة الإنجليزية (ENGLISH VERSION) INTRODUCTION & EPISTEMOLOGICAL FRAMEWORK This research introduces an innovative, interdisciplinary framework that bridges Quranic narrative context with modern crisis management, geopolitics, and military strategy. Departing from traditional exegesis, this thesis analyzes the intelligence and tactical subtexts within prophetic governance. It demonstrates that the miraculous events recorded in sacred texts were not mere quantitative displays of power, but highly calculated, qualitative maneuvers designed for bloodless deterrence and systemic containment of mutiny. Presented as an exploratory discussion paper, this work challenges conventional historical interpretations, offering contemporary political and strategic analysts a profound framework to observe statecraft through divine revelation. Title: A Military Coup in Sheba: How Solomon’s Strategic Maneuver Saved Bilqis’s Throne By Researcher & Author: Ahmed Almorsy Traditional exegetical studies have often viewed Prophet Solomon’s urgent command to bring the throne of the Queen of Sheba {Which of you can bring me her throne} as a mere technological or miraculous demonstration meant to dazzle the arriving queen. However, deconstructing the text from the perspective of "Psychobiological Group Dynamics and Military Crisis Management" explodes a historical enigma previously overlooked: Why was Solomon single-mindedly focused on seizing the physical throne, while the Hoopoe—driven by ultimate spiritual urgency—completely bypassed the material grandeur of the throne, focusing its dread entirely on the theological crisis, stating: {I found her and her people prostrating to the sun instead of Allah}?This thesis demonstrates that the relocation of the throne was an "Anticipatory Intelligence and Preemptive Security Action" engineered by Solomon to protect the Queen's own sovereign seat from an imminent military coup, thereby averting a devastating zero-sum war in the region. Feminine Diplomacy vs. Military Hubris The Quranic context reveals that "Bilqis" governed with a paradigm of peace and diplomatic caution. Upon receiving Solomon's resolute message, she consulted her military council, whose response epitomized a rigid patriarchal mindset reliant solely on raw force: {We are men of power and military might}. While the army surged toward war, the Queen checked this hubris with profound geopolitical wisdom, articulating the destructive reality of warfare: {Indeed, when kings enter a city, they corrupt it}.She chose to dispatch material tributes to de-escalate and forge international relations, but Solomon rejected the bribe, issuing a final military warning. At this juncture, the Queen executed a courageous maneuver, traveling personally to Solomon to utilize feminine diplomacy as a strategic leverage to negotiate with a powerful ruler hardened in statecraft and command. The Diplomatic Exodus and the Internal Military Coup Here lies the core conceptual breakthrough of this thesis: During the Queen's long transit to Jerusalem to negotiate, she left behind a boiling, resentful military apparatus that viewed her diplomatic departure as "weakness and surrender by a female ruler who failed to represent their militaristic hubris." According to the psychology of armed factions, the physical absence of a negotiating head of state immediately invites military commanders to seize the sovereign seat, declare mutiny, and ignite the conflict the Queen sought to avoid.Solomon—utilizing an all-encompassing intelligence network—recognized the acute hazard of this operational window. He foresaw that the moment Bilqis exited Yemen, her army generals would execute a military coup to capture her throne, dragging the entire region into a bloody conflict, even though the structural outcome was heavily asymmetric in favor of Solomon's forces. Seizing the Throne: Paralyzing the Insurgents The rapid, preemptive command of Solomon {Which of you can bring me her throne before they come to me in submission} was a masterstroke of strategic deterrence. Solomon outmaneuvered the insurgent generals by seizing the absolute sovereign and political symbol of the state (the throne) via hyper-advanced technological means in the blink of an eye.This tactical operation achieved two profound security objectives:Internally in Sheba: It completely cut the ground from beneath the mutinous generals. The moment they mobilized around the palace to depose the Queen and declare war, they were shocked by the total disappearance of the throne. This inflicted immediate psychological shock and command paralysis upon the military apparatus, crushing the coup in its cradle.Externally with the Queen: It displayed a supreme miraculous capability that forced the Queen to recognize that the power she faced was not merely an earthly empire, but a prophethood sustained by the Creator. This transformed her initial shock into an immediate acknowledgment of strategic and theological realities, culminating in her absolute declaration of faith: {I submit with Solomon to Allah, Lord of the worlds}. In conclusion, analyzing the geopolitical and military architecture of the Solomonic-Sheban narrative proves that prophetic statecraft aimed at structural transformation with absolute minimal casualties. By technologically paralyzing insurgent armies and preventing bloodshed, this study provides modern strategic discourse with a conceptual model that far surpasses contemporary mechanistic theories of warfare.