El artículo “Biopolítica y performatividad” analiza la relación entre la teoría de la performatividad de Judith Butler y la analítica foucaultiana del poder, especialmente en torno a las nociones de disciplina, biopolítica, subjetivación y producción normativa de los cuerpos. Publicado en el dossier dedicado a Judith Butler de Riff-Raff. Revista de Pensamiento y Cultura, el texto se inscribe en los debates filosófico-políticos sobre género, corporalidad y teoría queer, y propone una lectura de la performatividad no solo como teoría del lenguaje o de la identidad, sino como herramienta para comprender los procesos materiales y normativos mediante los cuales ciertos cuerpos llegan a ser socialmente inteligibles mientras otros son excluidos o precarizados. El punto de partida es la articulación entre el concepto foucaultiano de “cuerpo dócil” y la concepción butleriana del género como efecto reiterado de normas. A partir de Foucault, el artículo examina cómo los dispositivos disciplinarios no actúan únicamente mediante prohibición o represión, sino a través de prácticas, saberes, instituciones y técnicas que producen cuerpos útiles, reconocibles y regulados. Sobre esta base, el análisis se desplaza hacia el género, mostrando que la feminidad, la masculinidad y la heterosexualidad normativa pueden entenderse también como efectos de tecnologías disciplinarias y biopolíticas. Una aportación central del trabajo consiste en leer la performatividad de género desde el problema foucaultiano de la subjetivación. El género no aparece como una identidad interior que se expresa exteriormente, sino como resultado de una repetición regulada de actos, gestos, discursos, hábitos y disposiciones corporales. Esta repetición produce la apariencia de una sustancia previa —un sexo, una identidad, una naturaleza corporal— cuando dicha apariencia es, en realidad, el efecto sedimentado de normas sociales. En este sentido, el artículo vincula la producción del género con la producción de exclusiones: la norma no solo organiza identidades legítimas, sino que también genera cuerpos abyectos, vidas no reconocidas y posiciones situadas en los márgenes de lo socialmente legible. El artículo aborda asimismo el problema de la resistencia política. Frente a una concepción del poder como fuerza exterior que simplemente reprime al sujeto, se defiende una lectura en la que la resistencia surge en el interior mismo de los procesos de subjetivación. Dado que las normas necesitan ser repetidas para mantenerse, esa repetición abre la posibilidad de desplazamientos, resignificaciones y usos desviados. En conjunto, el trabajo contribuye a una interpretación filosófico-política de Judith Butler en diálogo con Michel Foucault, situando la teoría queer en el cruce entre biopolítica, disciplina, corporalidad y subjetivación, y anticipando una línea de investigación centrada en la crítica de las normas sexuales y de género, la producción política de los cuerpos y las formas de resistencia frente a los regímenes de normalización.