El ordenamiento canónico y, por tanto, la pastoral familiar católica están edificados sobre un sesgo cognitivo que hace muy difícil la comprensión de la realidad matrimonial. Se considera que el matrimonio es un contrato elevado a la categoría de sacramento cristiano. A pesar de que el principio del consentimiento matrimonial debería obligar a asumir la causalidad eficiente de la voluntad concorde de los cónyuges, el ordenamiento canónico condiciona su eficacia a su legítima manifestación según establecen los cánones. Una vez expresado el consentimiento en forma legítima el vínculo es indisoluble y la Iglesia atribuye a sus tribunales la jurisdicción exclusiva para declarar la nulidad. La radicalidad de la aplicación de este principio ha comportado que no haya lugar para la mediación conyugal como modo de resolución de los conflictos. El estudio propone reconsiderar la importancia del principio del consentimiento como única causa eficiente del matrimonio a partir de tres enfoques: los principios de la tradición canónica; los principios ofrecidos por el Papa Francisco en la exhortación apostólica Evangellii Gaudium y la teoría narrativa de la resolución de conflictos. Se propone el principio de atingencia como principio de naturaleza procesal de un ordenamiento narrativo de derecho canónico de familia. La aplicación de este paradigma obliga a repensar la jurisdicción sobre la familia, en general; y sobre el matrimonio, en particular.