El relato canónico ha insistido, desde las primeras historias de la guerra de la Independencia, en la respuesta espontánea y unánime dada por los españoles en 1808 a los llamamientos a la lucha contra el francés. Este discurso basado en la reiteración del compromiso y la entrega sin reservas de los españoles ha lastrado desde entonces la revisión de los condicionantes de la movilización armada desde 1808, cuyos confines son menos estancados de lo tradicionalmente señalado. De un lado, por los límites del compromiso con la lucha, con frecuencia reducidos a la defensa de lo propio; de otro lado, por la amplitud de las estrategias y vías de resistencia a la lucha practicadas en la época, desde las argucias empleadas para escapar de los alistamientos, hasta la extensión de la práctica de la deserción, todas ellas con un fuerte componente de complicidad de las comunidades.