O racismo é uma estrutura que afeta a sociedade biopsicossocialmente e se fundamenta em esferas econômicas, educacionais e políticas assim como nas relações de saúde (mental). Mediante essa realidade, este ensaio crítico (que faz parte da tese da primeira autora) buscou debater a necessidade da decolonização da Psicologia, especificamente frente ao viés de raça, e apontou algumas das estruturas sociais que levam a população negra a ser vítima do racismo e como esse fenômeno deletério subsidia psicopatologias nessa população. Buscou-se dividir o material em tópicos para melhor compreensão da(o) leitor(a) e se construiu tanto um breve levantamento sociohistórico frente a realidade da escravização, passando por leis e negligências com a população negra, quanto uma crítica a atuação acadêmica e clínica da Psicologia, que ainda vivencia uma realidade na qual as teorias eurocêntricas são impostas a subjetividades negras e brancas como se as mesmas tivessem vivências semelhantes – o que não procede. Espera-se que esse material sirva de incômodo para a formação e prática psicológica e que o pensar decolonial torne-se algo cotidiano e materiais como o de Virginia Bicudo e Neuza Santos Souza, profissionais brasileiras da área de Saúde Mental, possam ser resgatados e inseridos na formação acadêmico-profissional da Psicologia – assim como os de Wade Nobles, Naim Akbar, Frantz Fanon e Grada Kilomba, por exemplo, que construíram suas perspectivas negras em relação a saúde mental dessa população em um cenário internacional, mas que é compartilhado no Brasil através do combate as estruturas escravagistas ainda vigentes. Além disso, não se pode ignorar e/ou esquecer das contribuições de Lélia Gonzales, Beatriz Nascimentos e Abdias do Nascimento, por exemplo, através de bases epistêmicas e experiências voltadas a transformação da organização social, da política e da ciência através dos Movimentos Sociais Negros.